sebelah hitam

the Tee

2010-07-13T08:43:00.000-07:00

Malaysisk billedkunst "UN-cut" d. 11. januar - 9. februar2010

2010-05-23T23:45:00.000-07:00

cerita disini

100 Potraits (oil potraits in fauvist style) By CAROL NELSON

2010-05-21T07:46:00.000-07:00

click here to buy this book.

pelbagai-bagai

2010-05-04T05:24:00.000-07:00

prakata buku salah lorong oleh basri
tee shirt kayu-kayan endau rompin oleh meor lantera
sketsa oleh ajis

majalah sentap

sajak di dewan masyarakat

http://carolnelsonfineart.blogspot.com/

2010-01-28T02:49:00.001-08:00

by:http://carolnelsonfineart.blogspot.com/

Day 28

This is Abdullah Jones, a full time artist who is based in Maylasia. The fact that Abdullah even knew about this portrait project is a testament to the power of the internet. His was the first photo I've received in profile. This probably would have been a better fit in a 5x7 or 8x10 format, but since I'm doing them all on 6x6 inch panels, I had to crop it to fit.
For purchase information, please see my website, or email carolnelsonfineart@comcast.net

Only 2 more portraits remain to be posted in this group of 10, so start thinking about which one is your favorite.

foto pertama di-publish

2010-01-16T09:12:00.001-08:00

pertandingan

2009-12-15T03:05:00.000-08:00

art for aids (finalis)

terbuka johor (saguhati)

TAF poster

2009-11-12T16:30:00.000-08:00

r@duan

2009-11-06T18:24:00.001-08:00

Sajak Abdullah Jones, "Perempuan Gemok di Sebelah Meja" membuat saya selalu terbayang bagaimanakah rupa dan bentuk bodinya. Memang benar....ia ehsan pemberian tuhan....
Lokasi: Sg. Klang, baru-baru ini perempuan ini tenggelam dek banjir.

metro

2009-11-03T23:10:00.000-08:00

aci rebiu

2009-11-03T09:29:00.000-08:00

fadz tonton filim

Aci Baca Sajak (stdr: Abdullah Jones)

Ini adalah pilihan filem paling “standout” buat aku pada malam itu, benar-benar mengejutkan aku dari kiri dan kanan. Satu rakaman dibuat, dan penjual jalanan dan orang lalu-lalang diminta untuk membaca sebuah “prosa pendek” yang berjiwa lucah. Menggelikan, kerana mereka membacanya dengan penuh tekun dan serius (ini mungkin diminta). Abdullah mengenakan segala yang berkait dengan keselesaan dan konvensi. Persoalan aksi seks itu satu-satu hal yang terbahagi daripada agama Islam, dan bagaimana pula dengan sastera terhadapnya dikupas dalam filem ini, dengan imej-imej yang amat mempesona. Satunya, seorang lelaki membaca tekun tentang kekuatan batin, di belakangnya tersedia sacet dan iklan Kopi Janda. Seorang lelaki berkopiah membaca “nafsu seks” di belakang kubah masjid. Persoalan yang terbuka dan tertutup dalam budaya Melayu dan Islam dijajakan, turut hipokrisi yang berlaku di dalamnya (seorang pak lebai mungkin kenal akan seks yang baik, dan bercerita di warung kopi tentangnya, tetapi menyatakannya di media perdana adalah satu hal yang mungkar dan kononnya membawa maksiat). Sebuah filem yang penting dan pilihan peribadi aku buat malam itu.

-ikman visual lab

Aci Baca Sajak by Abdullah Jones
Start saja aku mula syak sesuatu kat filem ni. Tengok tempat cam familiar. Lepas tu nampak kerang. Hah. Konpem kat Kuantan, area orang jual ubat pelik-pelik dan spek mata rempit dekat padang MPK depan Masjid Negeri. Sajak yang sungguh... erotik. Haha. Steady orang Kuantan.

-samar-samar

10. aci baca sajak

apabila penjual kopi tenaga batin membaca sajak berkenaan si pembeli kopi…hilarious.

@Sinepleks: Pesta filem pendek malam ini

2009-10-30T21:56:00.000-07:00

Oleh Nurulhisham Abdul Latiff
Berita Harian
31oct 2009

23 filem ditayangkan di kawasan lapang Rumah Pena Kuala Lumpur

MALAM ini, bermula jam 8.30 malam, majlis tayangan filem pendek oleh beberapa pengarah baru dan lama tempatan, Maskara Shorties, akan dilangsungkan di kawasan lapang Rumah Pena Kuala Lumpur.

Seperti tahun lalu, majlis tayangan filem pendek 10 minit ala ‘wayang pacak’ ini akan menayangkan pelbagai genre filem kepada khalayak yang hadir dalam suasana yang santai.

Acara pada tahun ini muncul majlis tayangan filem pendek kedua anjuran Sindiket Sol-Jah dengan kerjasama Sekretariat Penulis-Penulis Blog, Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Pena) selepas berjaya dengan penganjuran pertama pada 2008.

Maskara Shorties diadakan bagi memberi ruang kepada pembikin dan pengarah filem amatur serta mapan untuk menayangkan hasil kreativiti mereka secara percuma. Ia hanyalah acara tayangan, tiada sebarang diskusi bersama pengarah akan diadakan. Sebarang diskusi boleh dipanjangkan di blog pengunjung yang datang menonton.

Sesuai majlis yang dilangsungkan dalam suasana cukup santai, pengunjung digalakkan membawa makanan, minuman sendiri serta tikar untuk mengalas punggung.

Maskara atau nama penuhnya Malam Baca Naskhah Sindiket Sol-Jah dan Kawan-Kawan yang Kita Suka, diadakan sekali setiap dua bulan di Rumah Pena. Ia menjadi medan penggiat seni generasi baru untuk mempersembahkan pelbagai hasil karya seni tanpa mengira genre.

Pada masa yang sama, sekurang-kurangnya seorang penggiat seni mapan akan dijemput untuk memperdengarkan sajak, puisi, pantun atau apa saja genre seni mereka kepada hadirin, di samping berkongsi pengalaman mereka. Penggiat seni yang hadir membuat persembahan juga dialu-alukan untuk mempromosi karya mereka dan menjualnya di sana.

Maskara dianjurkan sejak tahun 2007 oleh sepuluh anak muda yang menamakan diri mereka Sindiket Sol-Jah. Kumpulan ini pada asalnya berkongsi minat yang serupa dalam bidang penulisan dan seni. Seterusnya mereka bersepakat mahu menganjurkan aktiviti khusus untuk anak muda yang memerlukan ruang bagi meluahkan diri melalui seni.

Anggota terkini kumpulan itu terdiri daripada Sinaganaga, Vovin, Tok Rimau, Jigo, OP Zaharin, Spyz, Mat Jan, Pipiyapong dan Azzam Supardi.

Walaupun anggota kumpulan ini berlainan latar belakang, seperti editor, pereka grafik, pengaturcara komputer, mekanik, pensyarah bahasa Inggeris dan akauntan, mereka berkongsi minat yang sama dalam bidang penulisan.

Sindiket Sol-Jah menulis dan menerbitkan buku dalam bentuk puisi, antologi cerpen, novel dan blook (buku blog). Sehingga kini sebanyak 15 judul diterbitkan di bawah label Sindiket Sol-Jah dan beberapa judul lagi berada dalam perancangan untuk diterbitkan pada 2010.

Hasil jualan buku terbitan mereka disalurkan untuk penganjuran Maskara, yang membolehkan ia dianjurkan secara percuma kepada umum. Namun begitu, fokus Sindiket Sol-Jah tidak terbatas dalam dunia penulisan semata-mata. Anggotanya turut aktif dalam pelbagai lapangan seperti deklamasi sajak, lukisan abstrak, menggubah lagu dan penganjuran festival filem pendek.

INFO: Senarai filem dan pengarah yang terbabit dalam Maskara Shorties 2009

* 1. Detik 10 - Indra Syahbaani
* 2. Chasing Cats and Cars - Liew Seng Tat
* 3. The Tree - Amir Muhammad
* 4. Pintu - Akashdeep Singh
* 5. Carwash - Aaron Chung
* 6. Taman di Sinkiku - Azharr Rudin
* 7. Melayu 7 - Mamat Khalid
* 8. Soundscapes Journal No. 1 - Kamal Sabran
* 9. Nilai Setitik Garisan - Rozinor Razali
* 10. Hangus - Dean Sham
* 11. Pemburu Buaya Darat - Tok Rimau
* 12. My Perfect Ana - Nazri M. Annuar
* 13. Melayu Di Jalan Melayu - Ridhwan Saidi
* 14. Kimeru - Tosan Priyonggo (filem dari Indonesia)
* 15. Benting (tali pinggang) - Ahmad Hasan Yuniardi (filem dari Indonesia)
* 16. Bertukar - Sinaganaga
* 17. Frankie Goes To Gua Tempurung (The Very Real Road Movie) - Ayie
* 18. Kakmin - Ajami
* 19. Aci Baca Sajak - Abdullah Jones
* 20. Buta-Tribute to Gaza - Iswardy Morni
* 21. Saya Memang Kacak - Alif Firdaus Azis
* 22. Hidup Yang Tidak Dipinta - CST Production
* 23. Psychopomp - M Fathil Shahab

the cult of meor

2009-10-30T00:31:00.000-07:00

The Star
Friday October 30, 2009
By RIZAL JOHAN

As a social-conscious artiste, Meor is vital voice.

He is a busker. A writer. A singer. A guitar player. A recording artiste. A father. A citizen. Meor Yusof Aziddin is all these things.

Some people know him as a Malay folk singer-songwriter who spent his early days busking at Central Market in Kuala Lumpur and who was even hauled up by the authorities for singing in the streets a few years ago.

Others, especially the younger generation of folk musicians and fans, have come to know this otai (old timer) because of his songs and his prolific career in music.

He is also known for being one of the earliest proponents of the underground folk scene, who shied away from the mainstream and made album-after-album with a tactician of a guerilla – lo-fi production and self-distribution.

The fringe has been Meor’s playground for years but instead of obscurity, the 41-year-old has discovered that the fringe, now more than ever, is the place to be.

It’s been an extremely productive year for Meor, who recently launched a new album, book and appeared in Rahmat Haron’s short film, Al-Fatehah Memali. Releasing an album is not unusual for Meor who already has six albums to his name.

Some of the more appreciated lyrics of our generation are those of Meor, including the stirring albums Itu Padang ... Aku DiSitu and Aku & Bulan.

This new album, however, is quite a departure for the folk artiste.

Entitled Dari Rakyat Untuk Rakyat (From The People For The People), it is Meor’s first electric effort complete with a backing band. The 10-track album is also socio-politically charged featuring lyrics by Hishamuddin Rais, Pyanhabib, Abdullah Jones and Rahmat Haron, among others.

“This is my biggest project to date,” said Meor in an interview.

“I asked my friends to contribute the lyrics and the themes are more about humanity than anything else. From there, I wrote the music for it and if they were happy with the accompanied music to their lyrics, then we kept the songs to be recorded later.”

The album was recorded at ISEEKMUSIC Studio in Subang Jaya, Selangor, in June. The studio belongs to Mokthar Rizal, the former drummer of Seven Collar T-Shirt who also served as Meor’s new album’s co-producer.

On the album, Meor took up duties for vocals, electric and acoustic guitar while the band consisted of Kunjai (bass), Ahmad Zahir (drums), Alia (keyboards) and Shafiq (cello).

“It’s great working with Mokhtar,” said Meor. “I am very happy with the album. It sounds really good for an independent production.”

Though the album is, as Meor described it, “politics for the people”.

The mood of the album is more humorous than serious. A fine example is the opening track I.S.A. (Ikut Suka Aku – loosely translated as Do As I Please), a mid-tempo reggae tune which questions the need for the Internal Security Act and the meaning of freedom.

It gets even funnier with the following track, Bapakku Seorang YB (My Father Is A VIP), which talks about corruption and cronyism.

Meor had already shown his knack for writing accompanying music to lyrics with his last album, Sakrat, which featured poems by Amirul Fakir.

He also contributed music to an anthology of A. Samad Said’s poems, Rindu Ibu, which he completed just before undertaking Dari Rakyat Untuk Rakyat.

Meor had started this project last year when he was based in Ipoh. He then relocated to Kuala Lumpur this year to concentrate fully on music and started his own events company, CRG-Communication, and began giving private guitar lessons.

“The new album is under CRG and it is fully independent. You won’t find my album in music retail shops. I am taking this opportunity to compete against the mainstream and to give buskers out there a chance to have their material recorded. My future plans with this company is to produce and publish music by buskers. I want to give buskers a chance,” said Meor about his company’s focus.

Besides music, other avenues have opened up for the singer-songwriter. Just last weekend, Meor’s book, Sembang Tepi Jalan, was officially launched and it consists of a series of articles he had written for the online portal, tokeikedai.net.my.

Meor also had time to star in the short film, Al-Fatehah Memali, directed by painter Rahmat Haron about the Memali incident in Kedah in 1985. He was contacted by Rahmat about a month ago and was asked to be part of the film.

“Rahmat is a fan and the short film uses my music. I play myself in the film and it’s about the journey we took to Memali and the songs written are dedicated to that incident.”

The short film was part of the recent Freedom Film Festival programme.

Meor, however, is unfazed by all the attention. Right now he is busy practising for the three-day KL Sing Song Festival 2009 which starts tonight at the Annexe Gallery, Central Market in Kuala Lumpur.

The fest, which features independent singer-songwriters, is now in its fifth year and Meor has been a constant participant since its inception.

“I’ve been performing there since it started and everytime they organise the festival, they invite me to play. The festival has grown over the years and it keeps getting bigger and bigger everytime. It’s such a major event now,” he said.

Meor takes the stage tomorrow night ... and as usual, without the fuss and hype.

> For a copy of Meor’s new album and book, contact 012-590 1798. Browse pestajiwa.net. Meor plays the KL Sing Song 2009 festival at the Annexe in Central Market, KL tomorrow night at 8.30pm.

catalogued

2009-10-28T18:10:00.000-07:00

maskara shorties

2009-10-21T03:40:00.000-07:00

MAWI DAN SITI - TOLONG KE TEPI - ANAK MUDA DAH BOSAN

2009-10-17T12:35:00.000-07:00

DARI RAKYAT UNTUK RAKYAT
tukartiub

Ini sebuah album yang merakamkan bunyi, suara, gendang, bangsi, puisi, lagu dan nada perjuangan rakyat.

Sepuluh buah lagu dalam Album ini dilahirkan dari pengalaman seniman yang bertempur sebaris dalam angkatan rakyat.

Album ini diisi dengan bunyi akta zalim ISA – suara YB yang korup - dan laungan untuk bersama berani turun ke jalan raya. Juga di puisikan kembali pembunuhan Memali. Semua lagu-lagu digubah , dimusik dan dinyanyikan oleh Meor Yusof Aziddin.

Hanya sebuah lagu tentang pejuang kemerdekaan : Shamsiah Fakeh yang dimerdu dan dilunakkan oleh gadis cun : Mlle Mei Chen.

Lirik lirik ditulis oleh perbagai bentuk jenis manusia dari Rahmat Haron, Amin Iskandar, Amir Hamzah, Pyanhabib, Isham Rais, Abdullah Jones dan Ubilepeh.

Susuk yang dipanggil Meor ini bukan orang baru dalam dunia seni. Di zaman gempaq reformasi dahulu – ramai penyanyi genre bodek telah kecut telo – tetapi anak muda si Meor ini telah mara ke hadapan dengan gitarnya untuk mendendang dan menyemarakan api reformasi di jalan jalan.

Justeru album Dari rakyat Untuk Rakyat ini telah mengeluarkan fatwa untuk mengharamkan lagu-lagu bergenre bodek, lagu merewang-merewang atau lagu jantan bodoh menangis ditinggal kekaseh.

Album ini adalah dalam tradisi Paris Commune 1871 – dimana para pejuang – para communard - setelah hangat bertempur akan berehat dengan suara nyanyian, gesekan biola dan tiupan bangsi para revolusineer untuk bangun bersemangat kembali agar dapat bertemur di keesokan hari.

Kalau Internationale lahirkan oleh Eugène Pottier di Paris Commune pada June 1871 – maka Dari Rakyat Untuk Rakyat ini dilahirkan dari pertempuran reformasi semenjak tahun 1998.

Anak muda yang mengakui dirinya anak muda wajib memiliki album ini. Hanya anak anak muda yang telah dituakan tidak perlu mencium atau mendengar dendang-dendang dari album ini.Para revolusineer yang ingin mengubah dunia album ini adalah teman bersantai. Untuk para reformis album ini adalah tanda setia terhadap perjuangan.

Untuk mereka yang berani mengakui diri sebagai susuk berseni maka album ini adalah passport dan kad pengenalan diri.

penghargaan DRUR..Part 2

2009-10-12T04:23:00.000-07:00

penghargaan DRUR..Part 2
Posted by meor in Featured Articles on 10 10th, 2009 |

Sebenarnya untuk album DRUR ni,inilah pertama kali aku guna nama penuh.Meor Yusof Aziddin.Itupun atas cadangan Pyanhabib.Sebabnya dulu aku selalu ber SMS dengan dia,jadi dia cakap..Ini Meor mana satu?Meor ada banyak..hahaha…Lu kena guna nama penuh..hah!Jadi untuk album ni..Aku pun guna nama penuhlah..hahaha…

Personally memang aku nak Pyanhabib involve dalam album ni..aku tanya dia boleh sumbangkan sajak dia untuk aku lagukan dalam album..?Mula-mula dia cakap ‘Nanti gua fikir’…Jadi aku pun KIV lah..Last minute juga sebenarnya..Lepas tu dalam sebula kemudia baru Pyan reply..Dia kasi sajak popular dia..Bapakku seorang YB yang dia bikin tahun 1986…Dia bilang sajak ni gua selalu baca dalam majlis-majlis kesenian dulu sampai sekarang..hahaha…Jadi gua ucapkan Terimakasih pada Pyanhabib untuk sajak dia.Dan dari reply yang kita dapat..lagu Bapakku seorang YB ni popular…..Orang Cina,India,Melayu..semua suka lagu ni..ha ha..

Aku ada lagu favourite dalam album ni..Membenarkan kebodohan yang ditulis oleh bro Abdullah Jones..Dolah jones ni..kenal akukenal dia dah lama sebenarnya.Masa dia kat oversea lagu..Dia dulu selalu beli album-album aku melalui pos..sejak 2004 rasanya..lama dah…masa album ‘Yang terlintas difikiran’ aku pos pada dia masa dia kat Leicester kot..pakai pos berdaftar..duit pos rm 10..tak sampai pada dia..ha ha ha..masa tu 2006 kot…sebelum tu aku hantar 3 album pada dia..pakai pos biasa je,,rm 2-3 je..tak berdaftar pun..sampai pulak…ha ha…

Jadi bila dia dah bermastautin di Malaysia..dia datang launching album ‘Sakrat aku yang berlangsung di Annexe..Pasar Seni..pun aku tak sempat jumpa dia..Sajak ‘Membenarkan dia email pada aku dah lama dah..ingat-ingat tahun 2005 lagi..dia cakap..Ada berani lagukan sajak dia?hahaha..Aku reserve je masa tu..Jadi bila ada plan nak bikin album yang melibatkan kawan-kawan..Aku pun mintak kat dia sajak-sajak dia untuk aku lagukan..Seingat aku ada 3 sajak dia..Cuma yang betul-betul melekat pada aku sajak ‘Membenarkan kebodohan’.Aku tanya dia ‘lu mahu rentak macamana?hahaha..selalunya macm tulah..Jadi dia cakap..bikin upbeat..ada macam The Police sikit-sikit…Jadi aku pun bikin la..rasanya proses buat lagu 15 minit je..Siap saja aku terus email pada dia kasi dengar…hahaha..Dia suka sangat..hahaha….Jadi aku pun proceed la lagu ‘Membenarkan kebodohan ‘ ni..

Lagu ni bini aku pun suka..tak tau part yang mana yang dia suka…Zunar pun suka lagu ni..Dia caakap akan popular..ha ha ha..
Aku seronok kawan-kawan ada involve dalam album ni..

bersambung….

MELATIH ABDULLAHJONES CARA-CARA MENGATUR NAFAS

2009-10-12T01:08:00.000-07:00

marsli n.no
SABTU, OKTOBER 10, 2009

MALAM kelmarin, 8 Oktober 2009, saya dengan sengaja telah mengajak Abdullahjones, salah seorang blogger sensasi di Malaysia yang suka mencarut di dalam blognya namun agak ramai juga peminatnya keluar minum, makan ringan dan berbual-bual.

Selepas memparkir Proton Saga baru saya di tempat yang sepatutnya, tanpa terlebih dahulu meminta persetujuan Abdullahjones, dengan sengaja saya memilih sebuah warung yang selalu saya kunjungi bersendirian di waktu malam sambil duduk minum dan memerhatikan telatah manusia yang lalu-lalang di tepi sungai Kuantan.

Jadi malam itu, di warung itulah, sambil saya makan nasi lemak berlaukkan kerang dan Abdullahjones pula memilih nasi lemak berlaukkan kepak ayam goreng, kami berbual pelbagai perkara mengenai blog dan sastera, sambil menikmati pemandangan malam yang indah di tepi sungai Kuantan.

Borak punya borak, akhirnya Abdullahjones telah membuka suatu rahsia dirinya. Kata Abdullahjones dia memang suka naik ke pentas atau muncul di depan untuk membaca sajak. Tetapi Abdullahjones mengaku dia ada satu masalah penyakit. Penyakit itu ialah penyakit terketar-ketar sehinggakan kalau dirakam dengan kamera video, akan nampak sangat dengan jelas akan ketarannya itu dan itu disebut oleh Abdullahjones sebagai penyakit Parkinson.

Istilah itu segera saya bantah. Saya kata itu bukan Parkinson tetapi darah gemuruh dan kalau dalam istilah persembahan di pentas, saya selalu sebut ianya sebagai geruh pentas.

Saya katakan kepada Abdullahjones “penyakit” itu boleh diatasi dengan cara mengatur nafas. Bernafas secara teratur dan perlahan-lahan. Dengan cara begitu, lama kelamaan penyakit gemuruh itu akan boleh Abdullahjones atasi.

Mungkin kerana berasa agak pelik bila saya cakap dia kena belajar semula cara mengatur dan menarik nafas, Abdullahjones saya lihat merenung saya ke atas dan ke bawah agak beberapa detik lamanya.

Munasabah juga kalau Abdullahjones berasa pelik. Manakan tidak, selama ini kan dia sudah pun bernafas, tanpa perlu mengatur dan buat apa-apa dengan nafasnya. Alih-alih malam ini saya pandai-pandai hendak suruh dia belajar mengatur nafas dan melepaskannya perlahan-lahan pula.

Tetapi saya tidak peduli Abdullahjones hendak fikir apa. Yang penting saya hendak tolong dia atasi masalah penyakit gemuruh dia ketika tampil membacakan sajak, itu sahaja.

Kerana itulah, tanpa menunggu Abdullahjones kata dia sudah bersedia, segera saya suruh dia memulakan latihan mengatur nafas.

Saya katakan kepada Abdullahjones dia kenalah tarik nafas dia perlahan-lahan ke dalam perutnya dan selepas itu kena lepaskan sedikit demi sedikit dan perlahan-lahan, dengan hitungan detik sejauh dan selama mana yang dia mampu.

Saya pun lihat Abdullahjones mula menarik nafas dan menahannya. Saya lihat bibir Abdullahjones yang dirapatkan tersimpul-simpul menahan nafasnya. Begitu juga dengan misai nipisnya. Juga saya lihat terkernyih-kernyih sama.

Lepas ini kau boleh buat sendirilah. Masa kau berjalan sorang diri, masa kau dalam jamban, masa kau memandu kereta (bukan pandu benda lain), masa kau tengah melukis, latihan itu boleh kau lakukan sorang diri. Kau kena usahakan supaya makin lama makin panjang detik yang boleh kautahan dan lepaskan nafasmu itu.

Fuh, panjang lebar saya berceramah dan tinggalkan pesan buat blogger sensasi yang suka mencarut di dalam blognya yang bernama Abdullahjones itu.

Saya yakin, beradasarkan pengalaman saya sendiri, tidak berapa lama lagi penyakit darah gemuruh Abdullahjones itu akan hilanglah. Asalkan syaratnya Abdullahjones rajin berlatih dan mematuhi persyaratannya yang lain, iaitu mengurang jumlah batang rokok yang dia kepah asapnya secara sia-sia itu dalam sesuatu hari.

Selepas berjaya dengan latihan ini saya juga yakin Abdullahjones akan semakin menjadi hebatlah sebagai pembaca sajak, yang mana saya yakin boleh mengalahkan pembaca sajak yang sedia ada dan terkenal seperti saya sendiri, Pyanhabib, geng dalam Sindiket Sol-Jah seperti Vovin, Matjan, Sinaganaga, walhal Ahmad Shukri Abdullah juga!

Dan untuk segala kehebatan Abdullahjones nanti sebagai pembaca sajak itu, tentulah di belakangnya adalah saya yang telah melatih dia cara yang betul untuk bernafas dan mengatur nafas.

Ha. Ha. Ha. Dalam soal dan bidang seperti ini memang saya tahu tiada siapa pun dalam negara ini yang boleh mengatasi kebolehan dan kepandaian saya. Kalau tidak percaya boleh tanya Ridzuan Harun, Wardah Munirah, Rahimidin Zahari atau Amirul Fakir. Dan sebagai peringatan, Mohd Saleeh Rahamad, Luti Ishak dan Shamsudin Othman janganlah berasa cemburu dengan kebolehan saya yang ini.

Bab berlatih dan melatih ini memang sesuatu yang sangatlah memenatkan dan belum tentu terjamin hasil dan mutunya kalau tidak dilaksanakan dengan betul, sungguh-sungguh serta ikhlas. Misalkan di universiti atau intitusi seperti ASWARA, setiap tahun berapa ramai murid yang dilatih untuk menjadi penulis, tetapi yang benar-benar menjadi penulis, cuba sesiapa berikan saya statistik yang jelas, berapa?

Kerana keletihan dan kepenatan dengan latihan itulah, baik saya dan Abdullahjones, seperti mana yang dilaporkan Abdullahjones dalam blognya, masing-masing telah menghabiskan dua gelas minuman malam itu.

Cuba bayangkan, dua gelas minuman. Itu baru tidak sampai pun lima minit melatih seorang pembaca sajak bernama Abdullahjones.

Kalau dua, tiga, dan lebih dari lima minit, kiralah berapa jumlah gelasnya.

Oktober 10, 2009

Nilai silam vs semasa

2009-10-03T09:26:00.000-07:00

Oleh Rashiqah Ilmi Abd Rahim
Berita Harian 03/10/09

NOR SURAYA dengan karyanya, 'Childhood'.

Dituangkan dalam 33 karya 24 pelukis tempatan

PAMERAN Lukisan Ekspresi Artistik membawa peminat seni rupa menghayati terjemahan nilai, pemikiran dan falsafah 24 pelukis yang menjayakan pameran ini melalui 33 karya mereka yang dapat disaksikan sehingga 7 Oktober ini.

Keseluruhan karya pada pameran di Galeri R A Fine Arts, Kuala Lumpur, menterjemah nilai silam dan semasa melalui keupayaan pemikiran pelukis dan secara tidak langsung dapat dikesan pegangan falsafah mereka.

Penampilan sulung bakat muda, Nor Suraya Johari, mengangkat tema penderaan kanak-kanak melalui dua karyanya, Broken dan Childhood, menuntut peminat seni rupa memberi perhatian terhadap isu sedemikian yang nampaknya semakin kerap berlaku walau di jagat mana.

"Saya berharap peminat seni rupa lebih prihatin terhadap isu ini dan dapat merasai emosi kanak-kanak mangsa dera. Dalam Broken, saya memberi tumpuan kepada emosi subjek melalui warna suram, manakala Childhood menampilkan peristiwa hitam dalam kehidupan kanak-kanak," jelasnya pada pertemuan dengan Galeri di Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Graduan Ijazah Sarjana Muda Seni Lukis dan Seni Reka, Universiti Teknologi Mara (UiTM) itu, yakin bahawa setiap pelukis berusaha menampilkan jati diri mereka melalui karya agar peminat senang mengingati mereka.

"Apabila orang melihat lukisan saya, mereka akan segera mengingati perihal kehidupan dan kanak-kanak. Sebagai pelukis baru, saya mahu terus mengukir nama dan berharap hasil karya saya dikenali ramai serta mendapat perhatian luas daripada peminat seni rupa," katanya.

Di tangan Md Sani Md Dom, lukisan Rumah Bagan pasti mengembalikan ingatan pengunjung kepada suasana kehidupan masyarakat desa di kawasan perairan dengan pelbagai peristiwa dan menghargai erti kehidupan dan memanjat kesyukuran akan kesenangan yang dimiliki kini.

Lukisan 5O Tahun Sebelum Merdeka karya Osman Akbar mengembalikan nostalgia zaman sebelum kemerdekaan, meskipun hanya menggunakan warna air sebagai bahantara, tetapi tetap meninggalkan kesan mendalam kepada jiwa masyarakat.

Khairul Azmir Shoib pula memanfaatkan pengertian dan penghayatan bulan puasa dalam Ramadan, sekali gus mengingatkan peminat seni rupa untuk kembali kepada diri dengan segera mengingati maha pencipta.

Pengarah RA Fine Arts, Raja Ahmad Aminullah, berkata pameran berkenaan bertujuan memberi peluang sama rata kepada pelukis terkenal dan pelukis muda untuk berkongsi idea dan pandangan mereka.

"Kebanyakan lukisan yang dipaparkan membabitkan realiti masyarakat di Malaysia. Terpulang kepada khalayak untuk mentafsirkan maksud di sebalik setiap lukisan kerana semua ada keunikan dan nilai tertentu. Pelukis muda juga berpotensi mencapai tahap setanding pelukis ternama," katanya.

Karya Yusuf Bakar, Abdullah Jones, Mia Farizza, Abdul Wafaf Abdul Ghani, Maamor Jantan, Moonair Nazir, Aris Atan, Sharifah Zuriah Al Jeffri, Kasbi Sarbini, Nizar Kamal Ariffin, Nuraini Ibrahim, Osman Bakar, Rafie Abdul Rahman, Samsuddin Mohamad, Zaharuddin Sarbini, Mohammad Din Mohammad, Amiruddin Ariffin, Badruddin Abdul Wahab, Zul Husni Mohd Ridzuan, Mohd Safwan Ahmad dan Nurazlina Zulkifli turut dipamerkan pada pameran terbabit.

INFO: Pameran Lukisan Ekspresi Artistik

Tempat: R A Fine Arts Gallery, No 6, Jalan Aman off Jalan Tun Razak, 55000, Kuala Lumpur.
Tarikh: 17 September hingga 7 Oktober
Karya: 33 lukisan
Telefon: 03-21617341

Fighting AIDS with ART

2009-09-26T21:12:00.000-07:00

Saturday, September 26, 2009
ARTWORK No1: Abdullah Jones

artist: abdullahjones
title : jadi hantu sebelum mati
media : mixed media on canvas
size : 3'x3'
Year : 2009

SENI untuk AIDS Malaysia

Penyertaan adalah PERCUMA!

Tema: “Fighting AIDS with ART”

Objektif: Mewujudkan kesedaran dan keperihatinan masyarakat terhadap HIV/AIDS melalui karya seni.
Karya media bebas (poster, photography, graphic, painting, kolaj, lakaran, comic... dsb)
Hadiah pertama RM1000, ke dua RM500 , ke tiga RM250, penghargaan RM100x10, saguhati RM50x17
Berserta sijil penyertaan
Tarikh tutup penyertaan: 31 okt 2009

Posted by kamal sabran at 4:30 PM

Tampannya Budi wadah mendidik

2009-09-11T11:34:00.000-07:00

Oleh Nazmi Yaakub
nazmi@bharian.com.my
berita harian 11/09/09

Luahan puisi tradisional dalam bahasa berus dan warna

PAMERAN Lukisan Tampannya Budi di Balai Seni Lukis Negara (BSLN), Kuala Lumpur, bermula 10 Ogos hingga 4 Oktober ini, menterjemahkan nilai, pemikiran dan falsafah puisi tradisional serta pantun Melayu di atas kanvas serta arca yang lebih moden sifatnya.

Sejumlah 163 karya 127 pelukis tanah air yang ditampilkan, seolah-olah menjadi 'teks' yang membaca, mengupas dan menafsir pantun dan gurindam, perumpamaan dan bidalan serta syair Melayu lewat permainan berus dan warna, lengkap dengan ulasan.

Bertolak daripada projek penyelidikan Tampannya Budi: Pangkalan Data Digital Seni Visual Melayu oleh Institut Alam dan Tamadun Melayu (Atma), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), warisan Melayu klasik itu dipindahkan untuk kali ketiga dalam sejarah peradaban Melayu, iaitu lisan, tulisan dan lukisan.

Himpunan warisan Melayu itu juga berpindah dari dunia akademik yang dipimpin Felo Kanan Atma UKM, Prof Madya Dr Salmah Abu Mansor dan Pengarah Institut Kajian Etnik (Kita) UKM, Prof Dr Shamsul Amri Baharuddin, kepada dunia artistik di bawah pemerhatian tajam sentuhan kurator, Alizam Hasan di BSLN.

Karya Patak Songsang oleh Mad Anuar Ismail yang menggunakan bahan tara buluh, bertolak daripada peribahasa buat baik berpada-pada, buat jahat jangan sekali, menggambarkan patak kain yang bercorak khusus pada batik.

Suhaimi di samping karyanya, 'Mulakan Dengan Bismillah'.

"Kedudukan patak kain di belakang menyebabkan kita akan duduk di bahagian bercorak itu, sekali gus mengingatkan kita untuk duduk dengan berhati-hati, bertepatan dengan peribahasa berkenaan.

"Saya menggunakan buluh sebagai bahan tara juga kerana menghargai bahan tempatan yang jarang dimanfaatkan orang untuk berkarya walaupun ia bahan tara yang bagus untuk digunakan," katanya pada Galeri, selepas majlis perasmian Pameran Tampannya Budi yang dirasmikan mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad.

Suhaimi Fazir memanfaatkan bahan yang lazimnya dipandang remeh seperti lengkuas dan akar kayu untuk menghasilkan karya, Mulakan dengan Bismillah, sekali gus mengingatkan khalayak untuk kembali kepada diri dengan segera mengingati maha pencipta.

Di tangan Md Sani Md Dom pula, catan Sorong Papan Tarik Papan, pasti mengingatkan kita terhadap pantun jenaka itu yang menyindir perilaku negatif masyarakat, tetapi disampaikan secara bersahaja sehingga mereka yang makan cili saja terasa pedasnya.

Kalau Bohong Sunat? karya Zaim Durulaman yang menggunakan bahan tara akrilik, menterjemahkan peribahasa, siakap senohong, gelama ikan duri, bercakap bohong lama-lama mencuri, selain mengekalkan nada jenakanya ia tetap menyelitkan persoalan yang lebih moden sifatnya.

Datuk Mahsun Taib pula mengangkat pantun kasih sayang yang disampaikan secara kontradiksi melalui karyanya, Laksamana Mati Terbunuh, dengan menjadikan watak wanita sebagai subjek lukisannya berlatarkan alam.

"Saya mengambil pantun sayang laksamana mati dibunuh itu kerana tanpa sedar dalam sejarah dan budaya Melayu, kita banyak korbankan laksamana yang berjasa. Ketika saya menyiapkan lukisan ini, saya banyak berfikir mengenai isu kesetiaan dan penderhakaan, sekali gus cuba mengaitkannya dengan pantun terbabit," katanya.

Catan lain yang dipamerkan ialah Anak Laut karya Abd Latif Maulan; Malang Pak Kadok (Abu Seman Awang Besar); Sujud XIII L (Ahmad Fauzi Hassan); Tuntutlah Ilmu (Ahmad Faiz Che Juha); Irama dan Lagu Tak Dapat Dipisahkan (Fuziah Ismail) dan Buah Cempedak di Luar Pagar (Mokhtar Ishak).

Lukisan yang menggunakan bahan tara akrilik pula antaranya ialah Siri Pemandangan karya Mohd Yusof Ismail; Rumah Kecil Tiang Seribu Siri I (Haron Mokhtar); Tok Aji dan Lebah (Wan Ahmad Ngah); Kupu-kupu Malam (Mohd Jamil Mat Isa); Wira (Abdul Hamid Shabutdin); Sesuatu di Situ (Abdul Mohsin Aminuddin); Kala Bulan Mengambang (Ali Akbar Othman); Kumbang yang Sombong (Anis Yusal Yusoff) dan Perahu Jangan Karam (Munif Muhamad Nor).

Pameran itu turut menampilkan karya menggunakan pelbagai bahan tara seperti besi dalam arca, Kaki Perempuan dan Kaki Belit oleh Zainuddin Abidinhazir; foto montaj (Di Mana Bumi Dipijak oleh Datuk Raja Zahabuddin Raja Yaacob); aluminium (Masak Sebiji di Atas Peti oleh Aznan Omar); kayu dan cat minyak (Delima oleh Juhari Said); cetakan digital (Pak Kaduk Tinggal Songkok oleh Abdullah Jones) dan besi (Pucuk Rebung oleh Mohd Fauzi Mohd Tahir).

the RA Fine Art Gallery tragedy

2009-09-10T11:38:00.000-07:00

tak tak tun

2009-08-25T01:27:00.000-07:00

UN-CUT09

2009-07-24T07:31:00.003-07:00

Dua tiga minggu ni aku sebenarnya sibuk dengan persediaan pameran di Denmark. Amir Zainorin melalui kolektif JAMBATAN yang baru dibinanya telah mengundang aku sebagai kurator. Pameran diberi nama UN-CUT:Malaysian Paintings ini diadakan sempena Malaysian Arts Festival UN-CUT09, sebuah acara seni budaya yang dicetuskan Amir. Selain pameran lukisan, putaran video seni koleksi Muzium & Galeri Tuanku Fauziah (Kamal Sabran, Sharon Chin, Hayati Mokhtar, Vincent Leong, Masnoor Ramli, Wong Hoy Cheong dll) serta beberapa short-film (Kamal Ariffin, Fadly Sabran dll) akan dijalankan. Kegiatan lain yang bakal diisi adalah persembahan wayang kulit oleh tok dalang Rahimidin Zahari, gerakteater fizikal Aida Redza, persembahan muzik Fathullah Luqman dan kegiatan bengkel seni. Tabik spring kepada Amir yang mempunyai semangat begitu tinggi walaupun dalam keadaan terbatas, demi untuk memperkenalkan seni dan budaya Malaysia ke Denmark! Harapan kami agar acara ini akan menjadi wahana yang menjambatani kedua negara. Terimakasih juga kepada Balai Seni Lukis Negara yang menaja penerbangan tiga pelukis yang mengambil bahagian iaitu Fathullah(Nyala Art), Ruzekki Harris(Studio Sebijipadi) dan Zulkiflee (Dikalajingga). Harapan kami agar projek seni kontemporari yang dirancang lebih besar pada tahun hadapan akan dapat melibatkan lebih banyak pihak dan penaja.(Yang ini baru acah-acah aje.. hehe)

Antara pelukis lain yang mengisi pameran UN-CUT: Malaysian Paintings adalah seperti Samsudin aka Buden, Suddin Lappo, A.Samad Said, Melissa Lin, Haslin Ismail, Nurazmal Yussof, Khairina Khairuddin, Rahmat Haron dan Abdullah Jones. Acara perasmian di Galeri Shambala, Copenhagen akan disempurnakan pada 7 Ogos 2009 oleh Duta Malaysia ke Sweden, HE Dato' Kamarudin Mustafa. Insyaallah. Wish us all luck!

*ini tulisan yang dicuplik dari blog hanim.

kerisakti

2009-07-15T08:20:00.000-07:00

Kerisakti menerima hadiah utama Blog eSasterawan Terbaik, hadiah merupakan sebuah lukisan sumbangan sdr Abdullah Jones.

mawar marzuki

2009-06-20T07:56:00.000-07:00

Puisi enampuluhdua: Pesan
~salut buat Abdullah jones~
20 June 2009

PESAN

keindahan kata
antara aksara, dogma segala
belum tentu indah
andai makna tidak dilamar rasa
dan tafsir tidak disentuh hati

aku pegang kata besarmu
terima kasih.

mawar marzuki

http://www.suteramalaya.blogspot.com/

2009-06-03T02:06:00.000-07:00

kayu-kayan.kuala sungai jasin.endau-rompin
by:http://www.suteramalaya.blogspot.com/

Selepas seharian melakar/melukis spontan di EKSPEDISI LAKAR ENDAU ROMPIN. kami mengadakan pameran kecil. Tujuan pameran ialah untuk berkongsi dapatan dan penghayatan. Bertukar-tukar maklumat. Belajar dan mengajar. Banyak karya dipersembahkan. Pelbagai genre. Tapi mata saya melekat pada karya yang ini. Mudah, ringan, dan merakyat. Menghayati karya ini seolah deria dengar pun berfungsi. Bergaung, bergema, mengiang-ngiang, kadang-kadang terlalu sunyi. Entahlah, barangkali ada terlalu banyak sastera di dalamnya. Atau mungkin 'kayu kayan gondol itu bersaf-saf menunggu...menunggu apa ya?! menunggu giliran la....giliran apa ya?. 'Saf-saf' yang rapat itu menaikkan semangat. Lantas saya pun berjumpa pelukisnya Abdullah Jones menyatakan karyanya hebat. Boleh diperpanjangkan untuk pameran di JB. Dia senyum sahaja. Sebelum balik saya dihadiahkan oleh beliau karya tersebut. Jalinan kasar dakwat Cina atas kertas A4 itu saya terima dengan besar hati. Tanda persahabatan. Terima kasih Abdullah Jones. Karya asal tuan akan saya jaga dengan baik.

http://republikkata.blogspot.com/

2009-05-16T10:59:00.000-07:00

Meor Yusof Aziddin yang lebih mesra dengan panggilan Meor sedang dalam persiapan untuk merakam album terbarunya yang bertajuk Dari Rakyat Untuk Rakyat (D.R.U.R).

Album D.R.U.R adalah sebuah album yang menceritakan mengenai perjuangan rakyat Malaysia dalam melawan kezaliman dan menegakkan demokrasi.

Meor menciptakan kesemua lagu-lagu yang bakal dirakamkan ini dan mendapatkan lirik dari seniman dan karyawan hebat seperti Zunar, Pyan Habib, Hishamuddin Rais, Abdullah Jones, Rahmat Haron dan ramai lagi.

Antara lagu-lagu yang bakal dimuatkan ialah Bapaku Seorang YB, Rakyat Bersatu, Awas API Perempuan Ini, Membenarkan Kebodohan, Syuhada Memali dan banyak lagi.

Penghalang utama kepada Meor untuk memulakan rakaman bagi album D.R.U.R ini ialah dana yang masih belum mencukupi. Sebanyak RM 35,000 diperlukan untuk kos rakaman dan pencetakkan album ini.

Kepada sesiapa yang bermurah hati untuk membantu Meor bagi menerbitkan album perjuangan rakyat ini bolehlah klik disini.

as syramy

2009-05-03T08:36:00.000-07:00

Tentang abdullahjones

abdullahjones (aj ), sebuah nama yg penuh misteri untuk tempoh hampir 6 tahun di esastera. Pada awalnya pemilik nama ini menggunakan nama tareht.

aj adalah ahli trio lelaki di esastera iaitu berganding dgn aku dan airmasz berperang dgn trio perempuan iaitu cikgu, tinta dan effa yg kemudiannya diganti adinda.

Walaupun aku, aj dan airmasz adalah trio lelaki, namun kami bermusuhan antara kami. Selalu mengutuk dan mengkritik karya antara satu sama lain. Dan selama aj di luar negara, aku selalu YM dengan beliau yg kupanggil abe lloh.

Pertemuan diatur Ilahi, musuh, trio dan sifuku abe lloh kutemui semasa di Kuantan. Kami berpelukan, aku terharu, hampir menitiskan airmata.

aj menghadiahkanku lukisan, itulah budi tinggi seorang aj yg tak mampu kubalas.Mampu kutitipkan untuknya jutaan terima kasih cuma dan sebuah antologi Setelur Adam.

Seorang aj dan aku berkongsi rasa di Kuantan.

http://agentno9.blogspot.com/

2009-04-13T03:21:00.000-07:00

Dah khatam blok jigo nih gua merayap la...banyak gua bukak sampai la ke blok abdullah jones.ni blog pertama yang lain dari lain bahasa penggunaannya.bila tengok profile jones ni gua macam pernah tengok mamat ni around kl tapi gua tak ingat.....

hahahaah..(ketawa bongkak)

2009-04-10T09:14:00.000-07:00

http://thestar.com.my/metro/story.asp?file=/2009/4/7/southneast/3637425&sec=southneast

http://miloskilos.wordpress.com/

2009-04-10T07:38:00.000-07:00

Selesai ronda2 di KLCC, kami menyerbu PWTC memeriahkan acara penutup youth 09 pada petang ahad. Pengunjung tidaklah seramai yang saya jangka, namun masih meriah dengan kehadiran anak kota yang datang memberi sokongan mereka.

Banyak juga pilihan barang-barang yang dijual di gerai jualan. Dari karya seni, buku-buku, akesesori, art stuff, pakaian serta persembahan terbuka anjuran Bijou Bazaar.Saya melihat juga kalau-kalau buku abdullah jones, ‘Sajak-sajak suci’ ada dijual. Tapi tidak ada.

muka depan sastera.net

2009-03-25T21:11:00.000-07:00

sayuti

2009-03-24T08:13:00.000-07:00

Untuk lebih pemahaman (atau kekeliruan) tentang pemikiran dan mentaliti orang Melayu, bacalah blog Genjo Sanzo atau Abdullah Jones. Kalau nak tahu lebih lanjut tentang hukum Islam, bacalah tafsir Quran dan bertanyalah pada ustaz2 bertauliah

http://pencinta-islam.blogspot.com/

2009-03-24T08:05:00.001-07:00

Alahai. Semenjak pulang dari bekerja bersama rakan-rakan seperjuangan entah kenapa saya mula berasa lain macam pada diri saya. Saya sudah beritau pada Rauf tentang kebosanan yang berkunjung. Saya dah mula cemuih pada blog. Dan tatkala saya mula cemuih nilah, beberapa sahabat berkunjung ke blog tak ternama ni. Pada saya lagi bagus kalian berkunjung pada blog Abdullah Jones. Dia begitu jujur sekalipun blognya berkaler dark. Nasihatnya mengesankan hati yang malang ini. Ya, setiap sesuatu tu ada ibrah.

yo!

2009-02-28T19:06:00.000-08:00

floy's

2009-02-13T15:44:00.000-08:00

Menjadi orang yang dikenali orang ramai memang menguntungkan. Dalam dunia blog contohnya, jika anda adalah Abdullah Jones, anda hanya post macam ni;

"."

orang ramai tetap akan mengomen dengan penuh bersungguh2. Dan sedar tak sedar, jumlah komen mencecah 30 lebih. Awesome isnt it?

"Wah, penuh bermakna"
"Hmm..hidup ni memang misteri"
"Saya rasa penulis cuba menyampaikan sesuatu..."

rahmat haron

2009-02-10T06:20:00.000-08:00

infra realis dolah jones...poet maudits...El gaucho insufrible..

sastera+sakit=kesakitan

salute

water lily

2009-02-03T15:25:00.000-08:00

February 03, 2009
Orang seni memang....

Disclaimer: Tulisan ini untuk Encik Abdullah Jones.

“Orang seni memang gila atau gila-gila atau betul-betul gila.” Ucap seorang teman pada saya secara bergurau. “Kau pun sama.” Dia tiba-tiba menujah kepala saya.

“Ohhh! Dah lebih ni”. Bila masa aku mengaku aku orang seni. Aku cuma peminat dan pemuja seni” Saya berhujah. Hujah bela diri yang tidak berapa menjadi.

Teman saya itu lalu pergi sesudah meminum secawan Nescafe. Sesudah hujan teduh. Dia juga penagih caffeine. Kata-katanya masih melekat dalam kepala. Terpahat melekat bagai digam dengan gam cap gajah.

Saya renung diri saya. Saya jarang keluar rumah kecuali atas urusan penting. Saya jarang bertandang ke rumah jiran kecuali ada kematian, sakit pening dan kenduri kendara. Sejak dari dahulu, dari kampung memang begitulah saya.

Pendek cerita, saya tidak pandai bersosial. Berpindah ke pinggir kota ini, menjadikan saya semakin pemencil diri. Dunia saya hanya internet dan blog. Kadang-kala, saya bercakap dengan kucing dan pokok ros saya. Kadang-kadang saya tonton tv.

Setiap kali saya cuba keluar, saya akan mencipta seribu juta alasan supaya kaki saya tidak melangkah keluar.

Tadi, saya membaca entri Encik Abdullah Jones di sini dan di sini. Dan, saya syak Encik Jones salah seorang yang teman saya maksudkan itu. Saya tidak tahu sejak bila saya mula membaca blog Abdullah Jones. Tulisan dia, tidak berlapik kias. Directly to the point. Bahasa dia, kadang-kala (selalulah) mempunyai carutan tahap tinggi. Tapi kerana sayangkan dia, saya membaca juga. Walau saya terasa, sebab termakan cili atau sengaja makan cili. Lagi pula suka puisi-puisi dia.

Ps: Encik Jones, bolehkah tulisan ini dihantar ke blog encik?. Tapi, saya tidak mahu hantar, walau encik carutkan saya. Jadi, silalah ambil mana-mana tulisan saya yang encik rasa sesuai disiarkan di blog encik termasuk yang ini. Saya sayang encik hahahah! Kerana encik pernah beberapa kali datang dan meninggalkan senyuman manis untuk saya. Dan encik pernah berkata “Kamu yang aneh!”

Ha!ha!

“Orang seni memang gila atau gila-gila atau betul-betul gila” Ucap seorang teman pada saya secara bergurau. Petang tadi, ketika hujan turun dan dia juga penagih caffeine seperti saya.

intip projek buku

2009-01-29T18:38:00.001-08:00

saman untuk kita

2009-01-26T08:22:00.000-08:00

Oleh Mohamad Ismadi Sallehudin,31 Disember 2008. Kolej Shahputra.

Sewaktu melangkah masuk ke studio galeri Rajawali (sebuah komuniti artis di Kuantan ),saya terus terlihat sebuah karya yang begitu kuat gaya representasinya yang agak berlainan dari kalangan karya di galeri tersebut. Jelas apa yang di paparkan seolah menyatakan akan lonjakan daya pemikiran,kekuatan berimajinasi serta realiti intuiti yang ingin disampaikan oleh si pelukis.

Lantas pemikiran saya terus bermain pelbagai lontaran tandatanya yang menjurus kepada subjek yang dipaparkan,iaitu, pokok dan buaian. Agak lama juga saya menatap karya tersebut,apakah sebenarnya yang ingin disampaikan oleh si pelukis.Begitu kuat hipotesis yang bermain difikiran bagi menjawab kepada repsentasi subjektif yang dipaparkan dalam karya tersebut.

Namun,didalam perasaan ada satu rasa yang timbul bagi menyatakan karya ini begitu kuat menampilkan jalan penceritaannya walaupun belum diketahui lagi akan tajuk karya tersebut.

Setelah diberitahu oleh pelukisnya,Abdullahjones,akan karya tersebut,"dimana shalini/empty swing", saya terus terpaku bagi mengimbau peristiwa tersebut seterusnya merujuk kepada beberapa lukisan terdahulu dalam menyatakan struktur naratif yang sama.

Teringat saya akan karya yang dilukis oleh Ahmas Fuad osman dari koleksi Balai Seni Lukis negara, Lost Series X: The Waiting,1995,menyatakan kesinambungan dengan karya Abdullahjones ini dari rupa tajuk yang agak sama tetapi dalam persembahan yang nyata berlainan dimana Abdullahjones menampilkan kehilangan dalam berpandukan 'perlambangan' manakala Fuad pula menyatakan kehilangan dengan imej lakaran yang bersahaja terhadap figura.

Karya pelukis agung, Pablo Picasso,harlequen And His Companion,1901 pula menyatakan kehilangan oleh mood suasana mahupun ruang yang diterampilkan oleh gayaan watak wanita termenung sebagaimana perlakuan buntu oleh sesuatu kehilangan.

Merujuk kepada ketiga-tiga karya diatas,setiap pelukis mempunyai kesimpulan tertentu bagi menyatakan 'kehilangan' dalam kekuatan gaya yang tersendiri. Apa yang ingin dijelaskan disini adalah kematangan,intelektualiti serta kreativiti bagi menyampaikan kesan kehilangan tersebut kepada masyarakat. Konten yang cuba dipaparkan ini juga memperlihatkan keperihatinan sosial oleh individi pelukis dan sumbangannya sebagai anggota masyarakat.

"dimana shalini/empty swing" bukan merupakan isu personal lagi, walaupun sudah hampir setahun peristiwa itu berlalu,namun kesannya turut dirasai hingga kini oleh semua rakyat Malaysia.Karya ini juga seolah satu provokasi terhadap para pemerhati akan kealpaan masyarakat atau pihak tertentu terhadapo tindakan dan pengajaran seterusnya dari peristiwa tersebut.

Penyataan terhadap subjek yang ditrampilkan juga menyatakan akan kekuatan refleksi,justifikasi oleh pelukis terhadap peristiwa tersebut. Dalam karya ini kita seolah-olah melihat sebuah kesempurnaan terhadap karya tanpa menjalani satu proses yang begitu kompleks. Persoalan antara idea dan kreativiti pengolahannya jelas dapat dilihat dan disulam dengan baik. Selain itu, kesedaran untuk mencungkil ilham berpandukan dari pembacaan dapat diungkapkan dengan baik dalam bentuk visual. Karya yang ditrampilkan ini juga menyahut penyataan yang dinyatakan oleh pengarca,Prof. Madya Zulkifli Yusuf sebagai salah seorang juri dalam rencananya " Satu Pengamatan Karya Dalam Kategori 3D,Pertandingan Bakat Muda Sezaman 2004",iaitu,"adakah tema itu sebagai ujian yang tepat untuk melihat kecerdikan berfikir di kalangan karyawan muda?"

Seimbas lalu,karya Abdullahjones ini menyatakan sebuah taman permainan (ynag mungkin tempat shalini bermain) yang kini sepi dari hiruk-pikik kanak-kanak bermain.Kekuatan formalistik juga menampilkan kejayaan pelukis dalam mengaplikasikan 'tatabahasa seni' dengan baik bagi menghasilkan ikoni naratif terhadap peristiwa syahdu tersebut yang diwartakan dalam lukisan ini. Nyata apa yang ditonjolkan ini menjelaskan kemampuan pelukis berfikir bagi menyelesaikan masalah lazim,iaitu kombinasi ruang dalam karya. karya ini juga bukan menyangkal apa yang cuba dinyatakan olah Allahyarham Redza Piyadasa dalam karya beliau,Permandangan malaysia Terbesar,1972 yang cuba mendidik pelukis muda melalui 'manual'yang dihasilkan,malah karya ini juga membuktikan perubahan anjakan masa terhadap pemikiran pelukis muda hari ini yang begitu berani bagi mengupas serta mengadaptasikan isu negara sebagai subjek utama dalam karya mereka.

Karya ini juga sedikit sebanyak membuktikan hasrat Saudara Juhari Said telah tercapai terhadap para pelukis muda yang pernah diluahkan oleh beliau pada satu ketika dahulu iaitu,

"Bukan yang muda itu kurang berguna,cuma ia perlu dibaja,di siram dan dipelihara.Barulah ia membesar,matang dan banyak sumbangannya. Sumbangan yang menentukan jasa. Jasa itulah yang hidup selama-lamanya".

Syabas Abdullahjones!

siapa yang tidak...

2009-01-23T16:30:00.000-08:00

klik

sini

untuk buat pesanan.

welllll...

2009-01-15T20:44:00.001-08:00

ayumi

2009-01-14T22:19:00.000-08:00

4. buku sajak-sajak suci dari abdullah jones, sebab ia adalah buku pertama saya beli secara online. abdullah jones adalah penulis sajak yang menarik pada pandangan saya. saya pernah baca satu sajaknya yang saya kira agak bagus.

“kurang ajar sungguh perempuan
perempuan yang berbaju ketat
sendat sambil menutup kepala
dan mendakwa menutup aurat
mahu rasanya berdiri di depan mereka
membuka zip seluar dan tunjukkan
sambil menjerit
ini! ini! ini aurat!
hanya nampak apabila dibuka”

menarik bukan? (ouch. makan dalam tu!)

anak melayu

2009-01-13T15:33:00.000-08:00

untuk sebahagian tulisan penulis,saya berasa agak kagum kerana gaya penulisan serta pemikiran yang diluahkan menampakkan ciri2 intelektual yg tinggi walaupun sebahgiannya mengandungi unsur2 lucah.saya tabik.

namun begitu,untuk sebahagian tulisannya yang lain pula menampakkan ketidak matangan serta kedangkalan ilmu penulis disebabkan kenyataannya yang dibuat tanpa usul periksa dan kaji selidik.

satu perumpamaan untuk penulis:
seekor beruk yang sedang enak duduk di atas pokok sambil menggaru bekas najis di buntut yang sudah kering.beruk itu melihat ke bawah dan terlihat olehnya akan seekor beruk lain yang sedang leka membuang najis,lantas berkata dalam hati, "bodoh punya beruk.berak merata-rata,tak basuh pulak tu!"

saya tahu tulisan saya agak kasar dan akan mengundang berbagai komen-komen kasar yang lain.namun,alangkah baiknya kalau saya ada ayat yang lebih baik untuk menyampaikan maksud saya.hmm...fikir-fikirkanlah

Confectionated Booze

2009-01-13T09:39:00.000-08:00

Selasa, 2008 Disember 30
Smiles Line

Jones, Jones,

Kau tak pernah gagal buat aku tersenyum.

fingertalking

2009-01-06T19:45:00.000-08:00

yes, its sickening..
what? the war in Gaza. i read here http://abdullahjones.blogspot.com/ yes how so true. we read, we watch, we condemn, then we switch off, move on with lives. while they are the ones, hang on, keep on, its going on! how much am i affected by it all? from the comfort (& idleness) of my situation. hate to see too much, switcth off the tele, all blocked out. live on, oblivious. world without border? i can get the news, but so what, if there's nothing i'm doing isnt it. go on, back to the meaninglessness(?) of everyday life/work? crap, but this is my life eh, God give us different things, we struggle in our own ways.. yeah right, u call this struggling? oh whatever, switching off now, jerk.

- i pray for disasterous end to the bad guys, the oppressors, the twisted... ok?

fakyew lah

2009-01-05T09:54:00.001-08:00

AbdullahJones

Juga dapat pautan dari Tok Rimau. Dulu pakai nama therat atau tareht. Entah aku lupa. Dia tulis macam dia duduk kat luar negara tapi aku rasa tak macam tu pun. Dia duduk kat sini tapi berlagak duduk kat UK. Cara penulisan yang langsung tak berpijak pada bumi yang nyata tu menarik minat ramai orang kerana selalu mengutuk orang itu dan orang ini. Pemerintah mahupun pembangkang. Macam dia sorang je betul. Kemudian dia hilang dan timbul semula dengan nama AbdullahJones (tapi sebelum tu ada lagi nama samaran dia, aku lupa). Salah sorang yang dikatakan mengikut cara penulisan AJ ialan John Hafiz, tapi John menafikan dan dia mengatakan tidak pernah langsung membaca blog AJ.

airmas

2008-12-23T09:26:00.000-08:00

masuk balik, kalau menulis di blog ni sehari pun rasa lama , sebab kita akan ada rasa gian nak menulis saja, tambah pulak kalau boleh menuls macam abdullah jones tu mmmm, mengata jer kerjanya.

mangifiera

2008-12-15T06:17:00.000-08:00

bacalah blog http://abdullahjones.blogspot.com/ - super sinikal bahasa melayu blog, super funny, aku ketawa cam nak pecah perut. credit to effi sebab promote kat blog dia. :)

best woo...cuma lucah sikit kekadang tp mmg leh gelak guling2. agak abstrak. nyce blog. :)

ashrafkhamzah

2008-12-15T05:48:00.001-08:00

Saya suka perkara-perkara mistik. Setakat mendengar dan membaca. Bukan mahu bertembung dengan jin-jin di alam lain. Semalam saya berjumpa dengan blog ini. Anak murid Dr Haron Din. Satu-satunya blog yang saya sanggup start baca balik dari 1st entry. Abdullah Jones; saya larat roll back baca setahun punya entry sahaja. Effi Weiland; roll back dan browse tajuk sahaja. TLDR. hehe...

well...

2008-12-14T06:23:00.000-08:00

..bukankah telah saya beritahu kamu untuk membeli lukisan saya... wann?

darekampo

2008-12-08T06:02:00.001-08:00

Sunday, December 07, 2008
Di Hari Aku Bertemu Abdullahjones...

Banjir mulai surut. Hujan cuma renyai.

Aku ke Kuantan dan bertemu. Abdullahjones.

Karya-karyanya.

Salam buat Tuan Pelukis.

..dan Salam Takziah buat Naga yang merasai kembalinya ibu (Mak Teh) ke pangkuan Tuhan.

Semoga Allah mencucuri rahmatNya ke atas roh Mak Teh dan ditempatkan di sisi orang-orang yang beriman.

~Po. - dunia ini pinjam-pinjaman.
posted by Po at 12/07/2008 12:45:00 PM 0 comments

Anonymous

2008-11-18T04:50:00.000-08:00

Anonymous said...
MUSUH AGAMA 2 ENGKAU (AJ)....

KONON NYE MENASIHAT...TP X SEDAR TGH MEMBUAT DOSE....

PINTU TAUBAT SENTIASA TERBUKA...
JANGAN LA SMPAI DIPALINGKN HATI TERUSAN SEBEGINI...

ORG BRSILAT BRMATLAMAT....
UNTUK MEMBELA DIRI...BANGSA & AGAMA....

NMPK NYA AJ BKN LAH SEORG YG MAHU MEMBELA DIRI...MAHU PN MEMBELA BANGSA SENDIRI...JAW SEKALI MEMBELA AGAMA SENDIRI....

"MEMPELAJARI ILMU & MEMBELA DIRI ITU ADALAH TUNTUTAN AGAMA..."
(RENUNG-RENUNGKAN)

kama at-tarawis

2008-11-17T02:34:00.000-08:00

AJ, saya selalu visit your site sebab some of the things that you posted make interesting reading. malangnya setiap kali saya nak link this site with mine, saya fikir dua kali sebab AJ kuat mencarut dan saya kurang selesa dengan bahasa yang sebegitu kasar. Maaf. Tetapi saya tetap datang jenguk.

shereen's journal

2008-11-13T18:13:00.000-08:00

Wahh.. ku kira aku sudah meletakkan rasa jeles terhadap beberapa individu yang tidak segan menjadi insan dan diri mereka yang sebenar. Anugerah ini kutujukan buat Afdlin Shauki dan Abdullah Jones bersama blogs mereka. Begitu sibuk pun, masih ada masa untuk menulis entri. Rasa kagum sebab they are not scared being the person the people they want to be and yet, share it with others. I wish I can be as discipline as they are in writing entries.. and I wish I can as brave as well

meor pesta jiwa merana

2008-11-09T10:37:00.000-08:00

aku jumpa zunar,black,rahmat,dan manusia misteri..abdullah jones..sewaktu berkunjung di kl sabtu lepas..1/11/08……..sebab projek yang kita mau bikin nanti..

shop.com

2008-11-06T09:55:00.000-08:00

klik disini untuk melihat bagaimana saya dipergunakan.royalti mana?

abu yusof

2008-09-30T08:39:00.000-07:00

the best batik painting I've seen is by abdullah jones aka the rat.

Posted by:abu yusof

civilian transmission

2008-09-28T11:22:00.000-07:00

Irreverent blogger Abdullah Jones scratched his dagu and philosophised about the economic imbalances among the ethnic groups in Malaysia, and also about the ‘underground brethren’ in his posting ...

freedom of association

2008-09-19T00:05:00.001-07:00

Friday, January 27, 2006
Blog Terbaik Dunia
Baca blog manusia ini. genius lagi kelakar! aku bagi 10 bintang!

jika anda mahu membaca blog terbaik yang pernah direka oleh manusia follow link ini

ABDULLAH JONES

ntah kenapa aku tak pernah jumpa manusia yang kelakar seperti encik jones ni dahulu. penulisan yang penuh sinikal dan juga brilliant humour. saya rasa salah sekiranya saya tidak cuba peomosikan blog manusia bernama abdullah jones ni. penulisan dia way and beyond better than most collum yang saya baca di akhbar perdana maupun akhbar tabloid malaya

persoalanya sekarang siapakah abdullah jones ni. di dalam medula oblongata penulis terbayang seorang lelaki pan asia berambut brunette dan mata biru seakan-akan Saiyuri. tingginya lebih kurang 5 kaki sebelas dan maybe sudah hilang sebahagian rambut depannya. pasal tu penulisannya agak sinikal. ntahlah.. maybe kerana penulis sendiri sudah mula ada quarter life crisis dan juga mula hilang sebahagian rambutnya. tapi yang penting si penulis memang gemar membaca hasil nukilan encik Jones. ntah kenapa, bila penulis membaca tulisan encik jones ni dia pasti lupa akan sakit hati or kesedihannya. maybe jones ni pandai tug into the heart string bak kata mat salleh dan juga mat david or mat James di kota london sana

tapikan. kenapa agak jarang kita bertemu penulis malaya yang bjak sebegini. maybe kita terlalu disogok dengan penulis melayu yang terlalu politikal or terlalu romen-romen. tak salah jika saya katakan di malaya ini kalau hendak jadi penulis melyu yang top tip tap dan special harus menulis dalam genre cinta luka duka dan juga merebat ala beckham kepada parti pemerintah. lihat saja harakah dan juga semua ini kandungan majalah "half-porn" yang bertimbun di kedai mamak.

apa dah tak ada orang melayu yang boleh menulis cerita misteri sebaik Dan Brown atau murder mystery secuak Patricia Cromwell? i bet there are malay writers yang mampu menulis sebaik atau lebih baik tetapi harus mengikut citarasa rakyat melayu yang cuima gemar baca komik lawak, novel cinta romen dan cerita pengakuan seks yang kononya insaf tak nak buat lagi!

wasssalam!

sue lompat ke bintang

2008-09-19T00:05:00.000-07:00

Sajak-sajak Suci.
September 2, 2008 at 5:11 am (puisi)

kurang ajar sungguh perempuan
perempuan yang berbaju ketat
sendat sambil menutup kepala
dan mendakwa menutup aurat

mahu rasanya berdiri di depan mereka
membuka zip seluar dan tunjukkan
sambil menjerit

ini! ini! ini aurat!
hanya nampak apabila dibuka!

- Abdullah Jones -

Beliau adalah antara penyajak yang berjaya me’lempang’ muka saya hanya dengan kata-katanya. Seperti sajak ini, saya rasa seperti ditempeleng hingga mulut berdarah… aduh!

p/s: Tidak, saya rasa saya tidaklah memakai baju sendat atau ketat atau berlengan pendek. Tapi, saya masih selempangkan tudung hingga (mungkin) ternampak bentuk dan lekuk. Itu tetap dikira aurat, bukan? Sebab itu, sajak ini buat saya ‘makan dalam’. Terasa bisa hingga ke ulu jiwa. Adeh! Malu pula rasanya… huhu…

sajak lara dusta

2008-08-14T07:08:00.000-07:00

Tuesday, May 22, 2007
sajak untuk abdullah jones

bogelkan jiwa kau Abdullah Jones
londehkan selera pena kau
lucutkan seluar dalam bahasa kau
kerana dengan itu nanti kau akan dapat menampar
sesiapa saja yang masih bermimpi..

layar… kalau karam, kita berenang nanti…
sampai berpinau mata - mati lemas
di ketika itu
baru kau gantung pena dan khayal kau…
biar ia larut di alam yang mununggu waktu
untuk ditamatkan riwayatnya

-pantai dalam, 22 mei 2007@11.37pm

Octane Gallery

2008-07-24T17:52:00.001-07:00

Octane Photographic Studio/Gallery .22750 Woodward Ave – Suite B1, Ferndale MI

Octane Photographic Studio/Gallery Presents

“UNFILTERED 3 ”
An exhibition for artists outside the mainstream
August 9th to September 21st, with opening reception August 9th, 6-11pm.
Gallery hours Saturdays 1-6pm, or by appt.

Abdulah Jones - (UK) © 2008

Continuing with their commitment to global artists and the cultural community, Octane Photographic will showcase “ UNFILTERED 3 ”: featuring local, national, and international artists from outside the mainstream.
The only photographic studio/gallery of its kind in the metro-Detroit area, Octane Photographic offers a wide variety of pre and post production imaging services. Our portfolio includes artistic and commercial work for many businesses, corporations and publications in the Detroit area.
________________________________________

CURRENT ARTIST LINKS

Abdullah Jones (UK)
Dan Casado (Spain)
Franco Meloni (Italy)
DM Kirwin (Athens, GA)
Gwen Joy (Redford)
Erik Von Plonnies (Brooklyn)
Peder Henrik Seglund (St. Clair Shores)
Jason Prather (Chicago)
Tim Pewe (Appleton,MI)
Mike Kelly (Pleasant Ridge)
Ghana movie poster art (Africa)

AXEL8591

2008-07-07T23:12:00.000-07:00

"Abdullahjones est un nouveau contact qui semble apprécier les arts graphiques et être lui-même un artiste. Je vous encourage à visiter sa page et ses créations.
AXEL8591"

Megat Sri Rama

2008-05-26T19:55:00.000-07:00

ada hampir 300 juta orang kat dunia ni yang faham bahasa melayu.

ramai di antaranya tidak tahu berbahasa inggeris, dan di antara mereka itu pula ada yang ingin berkomentar dalam bahasa inggeris. apa nak jadi dengan kawan melayu mereka yang tidak tahu berbahasa inggeris? walhal golongan yang ingin berkomentar dalam bahasa inggeris itu tadi, tidak tahu bagaimana hendak berkomentar kerana yang berkomentar semua berbahasa inggeris.

cuba lihat http://abdullahjones.blogspot.com/ lihat bagaimana bahasa melayu boleh menyampaikan mesej dengan berkesan.

pak latip

2008-05-20T20:09:00.000-07:00

Terlebih dulu saya mengucapkan terima kasih kepada aj (abdullahjones) seorang pelukis dan penyair melayu yang pernah bermustautin di Amerika, kerana sudi membaca dan merespon pantun di blog saya yang tak seberapa ini.

Sebenarnya sebelum saya menyiarkan berbalas pantun malam jumaat itu saya sudah terfikir mungkin ada yang kurang senang membacanya. Kerana itu saya tidak terkejut bila membaca komen dari pembaca.

Saya akui pendapat yang mengatakan apa yang ditulis oleh penulis melalui blognya akan menggambarkan keperibadian penulis tersebut. Pada blog ini saya ada siarkan kisah agama, cerita nabi, cerita jenaka, kisah masyarakat dan pengalaman sendiri termasuk pantun malam jumaat.

Saya, zino, zareda, melor, ungku nor, dan lain-lain tidak pernah merancang untuk berpantun pada setiap malam jumaat. Walaupun kami pernah berpantun tetapi ia terjadi secara kebetulan saja . Ianya tidak pernah dirancang. Tujuan kami Cuma untuk bergurau senda sahaja.

Mungkin AJ persoalkan haruskah malam jumaat dipantunkan?.

Kalau kita baca pantun-pantun tersebut temanya ada kaitan dengan hubungan suami isteri (bukan orang lain) pada malam jumaat. Tetapi ia dipersembahkan secara lawak jenaka yang terkawal. Pada saya pantun itu tidak lucah dan tidak mengaibkan penulisnya. Apakah salah dipantunkan sekadar untuk mengingati malam itu malam jumaat?

Semua sudah maklum antara amalan sunat pada malam jumaat ialah hubungan intim (jimak) suami isteri. Namun ada juga kisah-kisah lucu yang terjadi pada malam jumaat.

Mungkin timbul persoalan kenapa dikaitkan dengan tongkat ali dan madu lebah?. Mungkin ada yang kurang senang membacanya.

Ada satu riwayat yang menceritakan begini, apabila Nabi Muhammad saw ke rumah isteri baginda yang bernama Hafsah, pada malam tersebut Hafsah menyediakan segelas madu lebah untuk diminum oleh baginda. Kalau nabi ceritakan baginda minum madu lebah sebelum bersama Hafsah apakah kita tak boleh ceritakan minum madu lebah dan tongkat ali pada malam Jumaat?.

Mungkin abdullahjones kurang senang dengan pantun berikut:

tak sabar rasanya menikmati juadah
perut lapar tambah geram
tongkat ali sudah madu lebah sudah
tetiba isteri pulak meragam...

Pantun ini mengisahkan suami isteri yang sudah veteran. Ada bermacam kisah yang mencuit hati. Apakah tidak boleh saya sampaikan dalam bentuk pantun?.
Tujuannya? Sekadar bergurau dengan kawan-kawan yang sudi bergurau.

Apakah pantun itu boleh mengaibkan penulisnya?.

Cuba baca kisah berikut:

1.Seorang lelaki pernah bertanya kepada Rasulullah saw, berapa kalikah seeloknya dia berjimak dengan isterinya dalam seminggu. Jawab baginda, empat hari sekali. Lelaki itu berkata, tidak tahan, baginda menjawab tiga hari sekali, lelaki itu masih menjawab, tak tahan, akhirnya baginda menjawab, terserahkan kepada kamu.

Apakah pengakuan lelaki itu mengaibkan?.

2. Saidina Ali pernah bertanya Rasulullah saw, aku seorang lelaki yang kuat shahwat, setiap kali melihat wanita cantik air maziku meleleh (keras le tu) apakah aku perlu mandi wajib?. Rasullulah saw menjawab tak perlu mandi wajib memadai mencuci air mazi itu saja.

Apakah pengakuan Saidina Ali mengaibkan?

Aishah isteri Rasulullah saw pernah berkata, kalau tidak kerana malu aku ingin memeluk semua lelaki yang tampan.

Apakah pengakuan Saidina Aishah itu mengaibkan?

Mungkin aj memandang sinis pada saya. Tak kisahlah. Janji kawan-kawan saya senang hati membacanya.

Ini blog saya….

kawetoksedoh

2008-01-15T00:28:00.001-08:00

aku tak suka bahasa dia, kesat
tapi aku nampak keikhlasan dalam dia lahirkan perasaan dia

aku tak suka bahasa dia
tapi aku tak nampak macam mana lagi cara dia nak zahirkan marah dia

aku tak suka bahasa dia
tapi aku sokong dia guna perkataan macam gitu

elang (indonesia)

2007-12-18T22:07:00.000-08:00

SEBAGAIMANA MANUSIANYA
oleh elang

Pengenalan

:ulasan Sajak Nyanyian Sepi Some Crazy Old Man karya Abdullahjones
SEBAGAIMANA MANUSIANYA

Dari awal saya membaca karya ini, saya sudah tertarik dengan permainan bahasa yang dilakukan Abdullahjones (AJ) terhadap puisinya yang satu ini. Walau jarang dilakukan oleh para sastrawan (karena dikhawatirkan akan ‘merusak’ bahasa itu sendiri), perpaduan bahasa Melayu dan bahasa Inggris [lihat puisi, ditandai dengan italic] adalah memang bukan hal yang baru. Pemakaian bahasa Inggris di sini tidak melecehkan bahasa Inggris itu sendiri karena masih dituliskan sesuai dengan bahasanya. AJ tidak menciptakan ‘bahasa baru’ yang mengaburkan makna dari khalayak pembaca puisinya. Alangkah egoisnya seorang sastrawan yang sengaja ‘menyesatkan’ khalayak pembaca puisinya di kamus, atau Thesaurus, lantaran bahasa yang diciptakan sastrawan itu ternyata hanya ada di ‘kamus’ sastrawan itu sendiri. Di sini AJ memperlakukan kedua bahasa itu setara, tanpa melecehkan keberadaan yang satu dengan yang lain.

Fokus AJ memang bukan pada permainan bahasa. Ini adalah salah satu cara AJ, dan cara bermain ini cukup asyik. Andai ada orang asing berbahasa-ibukan bahasa Inggris, sekaligus memahami bahasa Melayu, orang tersebut tentu tak akan tersinggung dengan permainan bahasa ini. Permainan bahasa (yang tidak main-main, apalagi mempermainkan) justru digunakan AJ untuk menyampaikan makna di sebalik puisi. Makna yang dijemput AJ dari dan untuk warna generasi bangsanya sendiri, tanpa hal-hal lain yang ditumbalkan menjadi obyek. Sekali lagi, inilah cara (segar) AJ dalam menghantar makna ke dalam ruang-ruang baca kita.

Lebih jauh, pemilihan kata dalam puisi ini tidaklah buram, malah terang. Secara umum, akan mudah dipahami bahwa AJ sedang berpendapat tentang generasi bangsanya yang lebih terkini. Dalam puisi ini, ditemukan 5 kata yang merujuk pada kata ‘anak’ (atau ‘generasi muda’) itu sendiri [lihat puisi, ditandai dengan angka, superscript]. Soal makna, saya rasa hanya akan buang masa bila saya menjelaskan lagi yang sudah jelas. Jadi saya akan pilih yang paling saya suka dari baris-baris puisi ini. Nanti..

Dalam puisi ini, kepiawaian AJ saat bermain rima sungguh bernyanyi bagi saya. Bunyi lafal pada setiap akhiran bahasa Inggris, sungguh ‘bernyanyi’ di benak saya. Akhiran-akhiran kata ini pun terjaga tetap dalam 2 baris di kebanyakan baris yang ada. [lihat puisi, ditandai dengan hurup besar, superscript] Walau bunyi lafal setiap pasang akhiran kata ini tidaklah bisa benar-benar dikatakan sama, untaiannya tetap saja asik untuk diucapkan.

Ada sedikit gangguan di sini. Pada tajuk, saya masih belum paham kenapa kata 'some' itu dilanjutkan dengan 'man', dan bukan 'men' sebagai bentukan kata jamak. Lalu, pada bait kedua, di kedua baris terakhirnya. Mungkin akan lebih baik bila kata ‘anak’ diganti dengan panggilan lain yang juga merujuk pada ‘anak perempuan’ demi menjaga keutuhan dengan kata ‘gadis’ di baris kelimanya. Juga, kata ‘di beza’ dan ‘di jual’ yang semestinya dirangkaikan. [lihat puisi, ditandai dengan warna merah]. Ada 3 kelemahan yang saya temukan, walau tidak meruntuhkan keindahan puisi ini secara keseluruhan.

nyanyian sepi some crazy old man

Karya: Abdullahjones

anak-anak1 hari ini telah hilang innocentA
kerana terlalu mengikut aliran fashionA

susah di beza mana twelve years oldB
yang mana legal enough to holdB

tidak boleh simply-simply touchC
silap-silap kita kena chargedC

mak dan ayah don't really careD
sebab ramai dengan anak2 mereka scaredD

o anak3
jangan selalu mahu everything newE
banyak perkara lama yang good for youE
jangan terlalu mengikut trendF
nanti jadi gadis cinta for rentF

bangkit bangun o my sons4 G
jangan biarkan dirimu di jual for a songG

mungkin bagi kamu ini adalah
nyanyian sepi some crazy old man
tapi ingatlah anak-anakku,5
something which is not brokenH
doesn't need to be mend. H

Yup, saya setuju. Apa yang tak rusak, tak perlu diperbaiki. Cukup dirawat. Difungsikan secara maksimal agar jadi keberkahan bagi diri sendiri dan masyarakat di sekelilingnya. Suatu aturan, hukum, adat, dan lain-lain sebangsanya, dimaksudkan ada untuk menjaga langkah pribadi seseorang, serta hubungan seseorang itu dengan orang-orang lain dalam kehidupan sosialnya. Tentu saja, ada dinamika yang turut mengikuti seiring dengan perkembangan masanya, tanpa menghilangkan kearifan dari aturan, hukum, adat, dan lain-lainnya itu.

Something which is not broken, doesn't need to be mend. Sebagaimana manusianya..

Nor Zailina Md. Nordin

2007-12-03T04:31:00.000-08:00

abdullahjones >>
A man who says little but his entries are so colourful, so spicy, so sarcastic and funny at the same time; you could almost taste and smell them.

utusan malaya

2007-08-30T22:04:00.000-07:00

oleh Azman Ismail.

Anak siapa agaknya mereka

berbaju membuka aurat

celana terlalu ketat

mati akalkah keluarga mereka

mati hati agaknya kita

(petikan puisi Anak Siapa yang di tulis oleh Abdullah Jones pada 7 Disember 1999).

Entah anak siapa

gerangan dia

entah agama apa

anutan dia

bertudung kepala

baju ketat

seluar sendat

nampak pusat

(petikan puisi Anak Siapa karya Aladin Mohamad yang ditulis pada 11 Disember 2005).

Karya seni Malaysia diwarnai ciplak?
BERDASARKAN kedua-dua puisi ini kita akan mengatakan ia adalah karya ciplak atau plagiat. Secara logiknya Aladin mencedok idea dan gagasan Abdullah yang terlebih dahulu menghasilkan puisi dengan tema sedemikian.

Begitu juga lukisan-lukisan Redza Piyadasa yang dikatakan diciplak daripada karya-karya pelukis Eropah. Beberapa karyanya seperti Marakesh Revisited (1971), Homage to Malevich (1971), Chained Art (1976), The Great Malaysia Lanscape (1972) dikatakan karya-karya ciplak.

Karya-karya tersebut kononnya mempunyai persamaan dari aspek konsep dan idea dengan beberapa karya pelukis Eropah seperti Homage to Johann Sabastian Bach (1965), Four Themes, Counterpoint (1959) oleh Yaacov Agam dan Art Box (1962-63) oleh Robert Rauschenberg.

Menciplak bermaksud menyalin sesuatu karya ataupun karangan secara keseluruhan. Pada lazimnya, perbuatan ini lebih dikenali sebagai salin dan tampal. Daripada amalan ciplak ini, dua karya yang seratus peratus sama akan muncul pada dua tempat serta waktu berbeza.

Namun, benarkah Aladin menciplak karya Abdullah Jones dan Redza menceduk secara keseluruhan lukisan-lukisan pelukis terkenal Barat yang berkarya jauh sebelumnya?

Kita tidak tahu sejauh mana kebenaran ini. Kita boleh sahaja misalnya ‘menghukum’ Redza kerana banyak persamaan dari aspek konsep, teknik dan gaya dalam karya-karyanya yang banyak menyamai Yaacov Agam, Rauschenberg dan Larry Rivers.

Kadang-kadang kita perlu melihat dari aspek lain yang lebih positif. Misalnya, persamaan atau peminjaman idea seseorang pengarang atau pelukis itu dalam berkarya (seperti antara Abdullah Jones dan Aladin).

Dalam sejarah perkembangan kreatif dan seni di negara ini, banyak titik hitam berhubung isu penciplakan. Filem misalnya sering memperlihatkan berlakunya improvisasi dan penciplakan meskipun masih ada ‘wajah’ karya asal yang ditiru.

Kita pasti teringat sebuah karya ciplak di dalam telefilem yang disiarkan oleh sebuah saluran televisyen swasta iaitu Kek & Roti dan Pukau.

Ingat Shallow Hal lakonan Gwyneth Paltrow (Rosemary) dan Jack Black (Hal Larsen)? Filem yang diarah, ditulis dan diterbitkan oleh Bobby dan Peter Farrelly ini mengangkat tema tentang ‘penilai’ kecantikan.

Begitu juga juga drama Datin Dairies. Ia mempunyai banyak persamaan dengan drama Amerika Syarikat, Desperate Housewives. Ciri-ciri cedukan sangat ketara. Tapi kita bangga melabelnya sebagai hasil seni tempatan.

Dalam perkembangan sastera tanah air, isu ciplak seolah-olah telah menjadi kanser yang semakin merebak. Pada awal tahun 2000 misalnya, seorang penulis dari Kedah yang kini menetap di Selangor, menciplak karya Faisal Tehrani dan Syaidah Shafie?

Cerpen Khadijah Hashim berjudul Budi Yang Tidak Terbeli yang tersiar di majalah Wanita Mei 1971 juga telah diciplak oleh Noor Ilhamizan dan tersiar pula dalam majalah Pentas Dunia (6 Oktober 2000).

Penulis muda Zimie Abadi pula menciplak cerpen Aminah Mokhtar (Jelita, 1999). Cerpen Zimie Abadi tersebut tersiar dalam majalah Al-Islam, Ogos 2000.

Herbert Marcuse dalam One Dimensional-Man (1964) melihat perkembangan negatif dalam bahasa, sastera dan falsafah tersebut dipengaruhi oleh perkembangan objektif manusia.

Manusia berlumba-lumba untuk meraih kedudukan dan demi mempertahankan hegemoni kelompok masing-masing, mereka melakukan perbuatan negatif termasuk ‘mencuri’ hasil-hasil kajian akademik.

‘‘Fenomena buruk dalam bahasa dan sastera ini boleh diperbaiki oleh golongan minoriti yang melakukan ‘pengkhianatan’ terhadap karya-karya orang lain.

‘‘Bagaimanapun ia tidak boleh dilakukan melalui evolusi sosial tetapi tindakan sengaja dan sedar mereka yang melakukan pelanggaran (termasuk penciplakan) itu,’’ tulis George Orwell dalam bukunya Why I Write (2004).

kenyataan

2007-08-27T08:00:00.000-07:00

Buku Sajak Sajak Suci habis dijual di Malaya. Terima kasih kerana membeli. Sebahagian kecil buku tersebut sedang dalam proses penghantaran ke Indonesia untuk dijual di sana.

ahhh...makin popularlah saya.

jiwa rasa

2007-08-03T07:09:00.000-07:00

Sajak-sajak Suci abdullahjones

abdullahjones adalah nama yang tidak asing dalam dunia blog. Blognya simple, berwarna hitam dan putih. Memang tak menarik. Tak mungkin akan menang peraduan laman web terbaik. Namun begitu, blog abdullahjones sentiasa mengundang khalayak pembaca yang ramai. Ramai sebenarnya yang terpaut dengan tulisan beliau.

Saya sendiri terpaut dengan gaya tulisan abdullahjones yang begitu bersahaja, berterus-terang, kadang-kadang kasar bunyinya. Bahasanya terus, sarkastik, sinis, ada kelucuan, kadang-kadang berbau lucah.

Adakalanya, bila membaca tulisan beliau, terasa seperti mendengar seorang tua sedang merungut dan memarahi anaknya. Bahasanya seperti orang tua dahulukala. Beliau suka menggunakan gantinama kamu kepada khalayak, seperti seorang tua berbicara dengan orang muda.

abdullahjones sebenarnya sudah lama dalam dunia blog. Seawal tahun 2004 saya sudah membaca tulisan beliau di blog. AJ pernah menggunakan nama Osman Tikus, mengambil sempena watak Osman Tikus dalam filem Kembara Seniman Jalanan. Beliau memang meminati Pyanhabib yang memegang watak Osman Tikus dalam filem tersebut. Tak hairanlah jika puisi-puisi yang beliau tulis ada gaya Pyanhabib masa itu.

abdullahjones juga pernah menggunakan nama therat, yang diambil dari kata tikus, kemudiannya diterbalikkan menjadi tareht. abdullahjones banyak menghasilkan puisi beliau di e-sastera.com yamg sering disertakan dengan hasil lukisan beliau.

Nama abdullahjones rasa saya tiada kaitan dengan Indian Jones atau Bridget Jones. Dengar cerita abdullahjones meminati lagu Mr Jones nyanyian Counting Crows. Mungkin beliau juga suka mengira burung. Tak tahulah pula jika beliau meminati Abdullah Badawi Maklumlah sama-sama mencari damai abadi. Yang seorang berjumpa Jones, seorang lagi berjumpa Jeanne.

Buku ini mengumpulkan kumpulan puisi yang pernah ditulis oleh abdullahjones. Sajak-sajak tulisan abdullahjones mudah dibaca dan difaham, bahasanya ringkas tetapi tetap punya makna yang mendalam.

Terima kasih abdullahjones atas ingatan dan kiriman buku ini jauh dari UK. Moga buku ini akan jadi perangsang untuk abdullahjones terus menulis. Dapatkan buku ini dari Amir Mukhriz.

ruang terluang

di ruang yang terluang
ada cinta yang terbuang
ada nyala api yang gemilang
ada rasa sayang yang hilang
ada mesra yang diulang

di ruang yang terluang
ribuan peluang datang
jutaan gelisah tidak terbilang
nmaun masih berbaki
khauf kepada-Mu Tuhan

di ruang yang terluang
aku terkenang kasihnya orang

mohd dahri zakaria

2007-08-03T07:06:00.000-07:00

Melihat Kesucian Sajak-Sajak Suci AbdullahJones

Oleh MOHD DAHRI ZAKARIA

Naskhah kumpulan sajak AbdullahJones sampai secara kebetulan ke tangan saya apabila secara tiba-tiba saya terserempak dengan AmirMukhriz dan anggota soldadu Soljahnya di sebuah kedai mamak di Bangsar baru-baru ini. Kebetulan saya ada temujanji dengan seorang rakan sekitar tempat itu, dan dalam melilau cari kedai untuk membeli kredit telefon, saya ternampak AmirMukhriz dan rombongan sindiketnya itu.

Apabila berpindah tangan, segera saya meneliti helai demi helai naskhah 90 halaman itu. Dengan gambar seorang model, yang katanya, seperti di dalam naskhah berkenaan menyebut, Ahmad Zahidi Abdul Majid, segera menghantar ingatan saya kepada tuan punya diri naskhah berkenaan.

Mungkir

AbdullahJones, yang kemudian dikenali sebagai AJ, seperti diketahui ramai, adalah lelaki misteri di talian, terutamanya di eSastera.com. Keprolifikan beliau berkarya, baik entri ataupun sajak, tidak sesekali mengubah kemisterian beliau sehinggakan kedudukan beliau itu diiktiraf umum.

Asalnya, melalui seorang broker, AJ pernah berjanji untuk berduet dengan saya dalam satu antologi sajak. Dan dengan jelas, melalui broker berkenaan, beliau turut mengumpan kesungguhan dan budget untuk tujuan penerbitan berkenaan. Beliau meminta masa 6 bulan untuk tujuan penyediaan bahan, dan tugas saya dalam tempoh itu mengenalpasti pencetak yang sesuai dengan selera yang telah dipersetujui sebelum ini.

Anehnya, tak lama selepas itu, AmirMukhriz tiba-tiba menelefon bertanyakan tentang Pyan Habib untuk mendapatkan kata pengantar bagi naskhah puisi AJ yang sedang diusahakannya bersama Sindiket Soljahnya.

Nah, nampaknya AJ telah mungkir janji. Dan maklum AJ kepada saya selepas itu, brokernya itu sangat marah-marah atas kemungkiran itu. Malu, katanya. Saya tidak terkesan, dan tidak peduli tentang itu. Saya hanya seronok, sebaik menatap naskhah berkenaan.

Suci

Agak tidak jelas apakah yang dimaksudkan suci oleh si AJ ini dalam naskhahnya itu. Saya berkira-kira seorang diri, menghantar diri ke wilayah jauh, kalau-kalau bertemu maksud asal beliau setelah beberapa kali khatam.

84 buah Sajak Sajak Suci yang telah beliau hantar kepada khalayak dalam naskhah ini, yang sebahagian besarnya telah dikunyah lama dulu dalam eSastera.com. Sungguhpun tiada kredit direkodkan beliau, warga eSastera.com kebanyakannya sudah ‘masak benar’ dengan sajak-sajak beliau.

Harus diperakui ‘kepakaran’ beliau sebagai trademark dalam proses penulisan sajak-sajaknya. Kebanyakan sajak-sajak beliau mempunyai tema yang berat, yang diolah secara langsung dalam bentuk yang mudah. Tema-tema seperti politik dan kritik sosial, meniti dari satu halaman ke satu halaman.

Lihat saja sajak ‘Grafiti’, dengan nada siasah beliau menukilkan;

berak saja di kepala para menteri yang berjanji kosong

yang hanya mahu menang untuk penuhkan

kantung yang tidak pernah

singgah minum teh bersama para kami

yang hanya pentingkan urusan luar negeri

yang datang ke gereja bersama kami

bila hampir hari mengundi

berakkan saja kepala mereka

Kemudian AJ menyambung pula lewat kritik sosial melalui ‘Grafiti II’, sebagaimana berikut;

kekasih kini adalah perempuan lacur

yang cuma perlu dibayar dengan cinta

atau kekasih kini adalah lelaki bacul

yang melepaskan mani di bangku taman

kerana bernikah kini adalah haram

selagi belum cukup sejuta wang hantaran

Pendek

Saya percaya, sajak-sajak ini, seperti juga sajak-sajaknya yang lain, adalah sajak ‘mee segera’, yang dicipta dengan sekali duduk. Hal ini boleh ditelusuri melalui bentuk-bentuk sajaknya, yang kebanyakannya pendek-pendek.

Sengaja saya katakan ia sajak sekali duduk, kerana jika diperhalusi kebanyakan sajak-sajak beliau bukan hanya sekadar pendek, malah pemilihan tajuk-tajuknya juga tidak menunjukkan ia di cipta secara terancang.

Antaranya seperti terdapat beberapa buah sajak yang mempunyai beberapa tajuk, seperti ‘sajak harga minyak atau sajak tariff letrik atau mungkin juga satu lagi sajak buat min’, ‘sajak yang banyak tanda koma atau sajak untuk pak menteri’, ‘sajak motivasi atau sajak gembira atau sajak bangkit dari malam yang teramat malang’, dan ‘sajak akhir musim dingin atau sajak sekawan biri-biri yang cerdik’. Ia seolah jelas memperlihatkan penulisnya tidak yakin dengan tajuk yang dipilih pada waktu ia ditulis. Tetapi dari segi teks, walaupun ia berbentuk ‘mee segera’ tetapi ia bukan sebarang ‘mee segera’ yang biasa kita temui.

Daripada 84 buah sajak dalam naskhah ini, lebih kurang 40 buah daripadanya adalah sajak-sajak pendek yang setiap satunya hanya sekitar 2 hingga sembilan baris, dengan setiap baris hanya dari satu hingga lima patah perkataan sahaja.

Namun haruslah diperakui bahawa kependekan bentuk sajak-sajak beliau bukanlah skala yang sesuai untuk mengukur keseriusan mesej yang cuba beliau lontarkan ketengah khalayak. Barangkali ini kesucian yang beliau cuba maksudkan.

Seperti sajak, ‘sajak ular dalam semak’, beliau menyindir segolongan ahli masyarakat yang menggunakan agama untuk kepentingan diri, yang beliau nukil begini;

Allahhhh!

Allahhhh!

jaja ahli agama,

dan dibeli

laris

Sajak ini sungguh terkesan, dan keras walaupun pendek, dan menuding terus kepada kebanyakan pemain politik dan agamawan yang tersasar.

Lihat lagi kemudiannya 2 sajak lain yang memperlihatkan secara jelas AJ mengkritik kemajuan yang telah digunakan secara salah sejak akhir-akhir ini melalui sajak ‘rengus ii’ dan ‘setan baru’ sebagaimana berikut;

rengus ii

(cerai sms)

kasihan para perempuan

dicerai tidak laku

dipelihara

lalu menjadi beku

setan baru

hey!

ambil gambar (telanjang)ku

buat pengubat rindu

simpan di telefon bimbitmu

Sisi lembut

Dalam keras-kasar AJ melontar kritikan sosial ketengah khalayak, sesekali dapat dikesan beliau kembali ke dalam diri sendiri, bermonolog dan bercerita tentang kasih sayang.

Siri sajak-sajak ‘min’ contohnya, jelas memperlihatkan sisi lembut AJ.

Min

min

sajak ini

akan lebih romantis

jika kau ada di sisi

tika aku menulisnya

Min iii

min,

harum kasturi tidak seperti

harumnya tubuhmu yang kucium

beribu kali biar hanya di alam mimpi,

min

Min iv

min,

kuseru namamu

kala rindu meruntum kalbu

Ada beberapa siri lain lagi yang turut menyentuh tentang ‘Min’, seperti ‘nneleh’, ‘manisan’, ‘tiada esok bagiku’, ‘sajak hiba buat min’, dan ‘min kembali’.

Dalam waktu yang sama, sesuatu yang tidak dapat ditinggalkan AJ dalam sajak-sajak beliau ialah tentang emaknya. Dalam naskhah ini, ada 7 buah sajak yang khusus beliau bermonolog tentang ‘mak’.

Sajak-sajak seperti ‘yang ini peribadi’, catatan buat mok I’, catatan buat mok ii’, ‘blues serba salah’, ‘blues serba salah ii’, ‘blues tak serba salah’, dan ‘pesan politik mak saya’.

Sajak-sajak ini berkisar tentang pelbagai tema yang kebanyakannya merujuk kepada diri penulis itu sendiri. Antaranya seperti pengalaman hidup di negara orang, dan juga pengalaman beliau di zaman kanak-kanak.

Luar kotak

Ada sesuatu yang saya tidak temui dalam naskhah ini, iaitu keluarbiasaan jika dibandingkan dengan naskhah-naskhah kumpulan sajak bagi penulis kebanyakan yang lain. Keluarbiasaan yang saya maksud ialah berkisar tentang rekabentuk dan juga grafik yang ditampilkan. Saya mengharapkan sesuatu yang luarbiasa, sesuai dengan kegedebelannya itu. Tapi malangnya ia tiada.

Nampaknya pembikin naskhah ini masih lagi mengikut resmi lama, yang sepatutnya sudah perlu ditinggalkan oleh pembikin-pembikin generasi baru ini.

Penerbit masih terikat dengan bentuk dan gaya lama bagi sesebuah naskhah puisi. Ruang-ruang yang ada dan kosong tidak diisi secara sepatutnya, dan ini sudah tentu sesuatu yang rugi. Mereka nampaknya terperangkap dengan bentuk sajak-sajak pendek AJ dengan tidak cuba untuk bermain dengan ruang bagi memastikan setiap halamannya mempunyai maknanya yang tersendiri dan tidak hanya sekadar bergantung kepada teks semata-mata.

Hanya satu halaman, yang saya syak berlaku secara kebetulan, di muka surat 76, yang memuatkan sajak ‘tiada esok bagiku’ dapat memperlihatkan penerbit cuba untuk bermain dengan ruang. Sajak ini agak pendek, 3 baris, untuk dipadankan dengan ruang yang agak luas bagi halaman berkenaan. Tetapi apabila teks berkenaan diletakkan dibawah menjadikan ruang yang kosong di atasnya memberi makna yang tersendiri terhadap sajak itu. Dan keadaan seperti inilah yang tidak cuba diterokai oleh penerbit.

Sajak-sajak yang dibukukan, bukan hanya sekadar untuk dibaca teksnya sahaja, tetapi setiap inci ruang yang ada antara teks berkenaan, jika pandai dimanipulasi, juga memberi makna yang khusus bagi sesebuah naskhah itu.

Jika berdasarkan kumpulan sajak ini, sudah tentu terlalu banyak ruang kosong bagi setiap halaman yang tidak dieksploitasi oleh pembikinnya untuk dipadankan dengan sajak-sajak pendek AJ ini. Dan inilah yang tidak ditemui didalamnya. Saya tidak fikir pembikinannya dilakukan secara tergesa-gesa..

Jual

Jika menelaah teks, saya sangat-sangat terkesan dengan sajak-sajak suci AJ ini. Tetapi bila ia dipindahkan dalam bentuk buku, sudah tentu masih ada aspek lain yang perlu diperhalusi lagi.

Menjual teks, kumpulan sajak maksud saya, masih belum cukup laku dipasaran Malaysia. Berbeda dengan di Indonesia. Hal ini harus disedari oleh penerbit mahupun penulis.

Jesteru itu perlu ada unsur lain yang akan membantu dalam penjualan teks berkenaan. Unsur ini sudah tentu berkait rapat dengan aspek rekabentuk dan susunletak teks-teks berkenaan sehingga mampu menarik perhatian khalayak pembaca. Teks-teks sajak, dalam sisi-sisi tertentu perlu dibantu oleh rekabentuk dan susunletak yang menarik untuk lebih membangun dan menghidupkannya lagi.

Ini dapat menarik perhatian khalayak pembaca agar mereka sedar bahawa mereka tidak hanya sekadar membeli teks-teks sajak berkenaan sahaja untuk ditelaah tetapi turut disertai dengan rekabentuk yang menarik sebagai unsur sampingan yang membantu membangunkan sesebuah teks sajak itu.

Sajak Sajak Suci juga harus begitu. Kekuatan bahasa dan mesej yang telah dihantar AJ masih belum cukup berbaloi dengan nilai 20rial yang dikorbankan pembaca. Pembaca sudah tentu tidak hanya sekadar mahu memiliki teks, tetapi lebih daripada itu.

jowo pinter

2007-06-07T11:09:00.001-07:00

Sudah menghidu, merasa dan mengunyah karya AJ itu. Menelannya pun sudah, cuma belum mencerna habis. Sistem penghadaman agak lambat - maklumlah perut ramping ! he he he.

Membaca sajak-sajak suci mengingatkan saya sajak-sajak Salleh Ben Joned , Rahmat Haron cuma AJ lebih berhemah. Dan sesekali mengingatkan saya pada sajak-sajak Remy Sylado. [Bezanya sajak AJ bersih dari kelucahan]. Tapi tidak adil kalau ingin membandingkan AJ dengan penyair lain, Masing-masing punya identiti, gaya tersendiri. AJ tetap AJ.

Sajak-sajaknya agak mudah dan bersahaja, senang untuk difahami, tapi dalam mudah dan bersahajanya tersirat mesej yang sinis dan sesekali agak sarkastik.

komen buku sajak-sajak suci yang paling over dan paling digemari penulis

2007-06-01T23:33:00.000-07:00

AJ, dah baca sajak-sajak suci dan ingin mengucapkan syabas dan terima kasih kerana ada satu sajak di dalam buku ini telah berjaya membuat saya menangis.

wan
01 june 07

elle j hafiz

2007-06-01T09:48:00.001-07:00

Ini fenomena. Memang tak ramai yang akan beli dan baca buku ini, tetapi, untuk seorang pengkhayal yang kerap bersajak dan berpuisi, buku ini cukup meruntun jiwa!

Abdullah Jones – nama yang terselit konflik dan identiti parasit. Satu lagi terbitan Sindiket Sol-Jah dan ada kata awalan dari Pyan Habib.

Ketika saya membaca antologi sajak Rahmat Harun – Utopia Trauma – setahun yang lalu, saya merasakan kelahiran buku seperti ini jarang-jarang akan berlaku. Hampir setahun selepas itu, Sajak-sajak Suci Abdullah Jones terbit.

Utopia Trauma lebih radikal barangkali. Namun, Sajak-sajak Suci ini tidak kalah. Ia catatan luahan jiwa yang dramatis, sadis dan mungkin tidak elitis.

Ada ‘hantu’ pada buku ini. Memandang kulitnya sudah cukup ‘memaksa’ sesiapa saja yang celik buku untuk membeli dan menyimpannya – untuk dibaca, dalam kes ini, belum tentu. Satu ekspresi yang telanjang tanpa segan silu.

Saya menggemari sajak serta puisi. Saya selalu membelek sajak-sajak Allen Ginsberg di Borders. Tetapi saya marah kerana harga untuk buku-buku sajaknya terlalu mahal. Saya tak berduit untuk itu. Maka, kelahiran sajak Abdullah Jones ini jadi ubat kepada ketagihan saya.

Tak lama dulu, saya membeli himpunan sajak-sajak Salleh Ben Joned. Begitu juga catatan Jalaludin Rumi yang diterjemah serta nukilan Pablo Neruda yang sering membogelkan realiti masyarakat sekelilingnya. Semua ketelusan seperti ini dapat saya hirup dari buku sajak kecil Abdullah Jones. Tidak puas saya tatap buku ini. Sepatutnya ia harus panjang lagi, baru reda nafsu orang-orang seperti saya.

Saya petik beberapa bait-bait yang saya stim dan kembang bila membacanya…

Negaraku tidak aman
Islamku dikurung
Di dalam botol vodka para raja
Para menteriku bukan manusia

Imanku tidak aman

- negaraku tidak aman, ms. 17

Sorotan kisah min juga dalam terasa serta amat peribadi. Ada satu lagi sajak beliau yang saya ingin kongsi di sini;

Kekasih kini adalah perempuan lacur
Yang cuma perlu dibayar dengan cinta

Atau kekasih kini adalah lelaki bacul
Yang melepaskan mani dibangku taman

Kerana bernikah kini adalah haram
Selagi belum cukup sejuta wang hantaran

- grafiti ii, ms. 33

Ini adalah bait-bait yang mewakili suara Abdullah Jones, seorang lelaki yang berasal dari Tanah Melayu (Pahang mungkin), yang kini menetap di Leicester, UK… menjadi pelukis dan tidak pernah dikenali oleh sesiapa pun waima penerbit bukunya sendiri. Sungguh magis manusia yang satu ini. Ada juga jelmaan kelibat Chairil Anwar…

Untuk Abdullah Jones, saya coretkan ini…

Bogelkan jiwa kau Abdullah Jones
Londehkan selera pena kau
Lucutkan seluar dalam bahasa kau
Kerana dengan itu nanti kau akan dapat menampar
Sesiapa saja yang masih bermimpi..

Layar… kalau karam, kita berenang nanti…
Sampai berpinau mata - mati lemas
Di ketika itu
Baru kau gantung pena dan khayal kau…
Biar ia larut di alam yang mununggu waktu
Untuk ditamatkan riwayatnya

-pantai dalam, 22 mei 2007@11.37pm

ainun nazrin

2007-05-30T23:47:00.000-07:00

sesuci sajak-sajak AJ

Wednesday, May 30, 2007

Apabila saya mengambil keputusan untuk berhenti memblog sementara, niat mulia saya itu direstui Tuhan dengan menghibernasikan saya.

Minggu lepas saya jatuh demam. Mungkin dek cuaca sejuk yang terlampau - saya pun musykil, adakah sekarang sudah masuk musim panas, tetapi mengapakah cuaca sejuknya begitu ekstrim sehingga baju pun terpaksa dipakai berlapis. Masih ada hail shower yang kemudian berganti hujan lebat merintik dari langit. Barangkali juga saya sebenarnya homesick, tahun lepas, saya menghabiskan enam puluh lapan peratus bulan Mei saya di Malaya.

Kala mengerekot dalam duvet itulah, lelaki itu datang memicit buzzer, membawa bahagia. Barangkali ada hikmahnya saya demam, duduk di rumah dan dua bungkusan itu saya terima sendiri dari tangan posmen yang membawa.

Dua bungkusan itu, satu dari Malaya dan satu lagi dari United Kingdom. Buku, kedua-duanya.

Dan dua hari yang sepatutnya bosan melingkar di rumah dengan sakit kepala dan rasa entah apa-apa, saya selamat mengkhatam Bila Tuhan Berbicara Faisal Tehrani dan Sajak-Sajak Suci Abdullahjones. Mereka hadir tepat pada masanya dan menjadi pengubat homesick saya.

Saya tidak pandai mengulas buku. Zaman 'Menulis Sinopsis dan Ulasan Buku-buku yang Saya Telah Baca' terlalu lama saya tinggalkan semenjak meninggalkan alam persekolahan. Apatah lagi mengulas buku sajak. Sudahlah saya ini tiada reti menulis sajak, mahu mengulas pula sajak-sajak orang yang handal bersajak seperti Abdullahjones.

Abdullahjones saya kira berada dalam ruang 'niche' yang tersendiri dengan sajak-sajaknya. Saya tidak tahu apa perkataannya, barangkali saya disihir suka dengan sajak-sajak yang berbeza daripada sajak-sajak yang pernah saya baca.

Ada beberapa sajak yang saya suka dalam Sajak-Sajak Suci. Bukanlah bermakna sajak-sajak lain saya tidak suka, tapi dalam banyak-banyak sajak, pasti ada yang lebih memikat hati. Seperti sajak-sajak cinta-kecewa asmara suatu ketika dan pemanas udara yang sejuk (ain sembilan puluh satu) dan sajak-sajak sikap manusia akhir zaman seperti encik, anak saya hilang, baliklah linda, pesan politik mak saya, grafiti ii, dan blues. catatan buat mok ii dan mabuk rindu ii pula sangat membekas di nubari saya, mungkin kerana berjauhan dengan mak dan famili kala ini. Dan satu sajak yang paling saya suka, tanpa tajuk tidak bernombor, yang ditulis mewakili sikap ketidakpedulian dan ketidakmampuan bertindak sebahagian besar daripada kita, berjaya menyentuh sukma saya sehingga ke dasarnya.

assalamualaikum kawan,
ada yang boleh kami bantu?
selain berdoa untuk
keamananmu

ada apa yang perlu
kami tambah?
selain bersedih
atas kemurunganmu

kami yang jauh
tidak bisa menahan
ombak besar

kami yang jauh
tidak bisa menangkis
peluru

maafkan kami
duhai saudara,
kami umat mereng
yang tiada cinta

[tanpa tajuk tidak bernombor, halaman 37]

Namun antara semuanya, yang saya rasakan paling istimewa adalah bait-bait yang ditinta tulisan tangan pada halaman 90 itu:

alangkah indahnya
rindu
kekal begitu tidak
bertemu

18/05/07

Sajak-Sajak Suci, meski kamu tidak suka sajak (seperti saya yang sebenarnya kurang ghairah dengan genre ini) tetapi Sajak-Sajak Suci akan menyebabkan kamu terfikir untuk memberi makna baru kepada apa yang kamu panggil sajak selama ini.

Tiada ruginya jika kamu koleksikan buku puisi ini dalam kutubkhanah kamu (atau daftarkan dalam Librarything) dan kongsikan dengan anak cucu cicit kamu nanti.

Boleh dapatkan daripada Amir Mukhriz atau lawat sendiri blog Abdullahjones.

Kepada Encik Jones, sila teruskan menulis manuskrip encik, ya!

saharil

2007-05-30T01:29:00.000-07:00

Untuk melengkapkan trilogi review buku blogger, hari ini aku mengupas antologi Kudeta. Ini adalah buku pertama yang diterbitkan oleh mereka yang berurban sangat tu - haha - pada tahun 2006.

Tetapi, kalau masih tidak puas, ada satu lagi buku yang mereka terbitkan - 'Sajak-sajak Suci' (SSS) oleh Abdullahjones; yang aku suka. Aku tidak review kerana bukan kebolehan aku untuk mengupas antologi sajak (nanti orang ketawakan).

Karya Abdullahjones aku sudah kenal sejak menulis pengantar untuk Jiwa Kacau - waktu itu pun aku sudah tabik - dan aku sampaikan tabik aku pada Naga. Sajak2 Abdullahjones nampak in a different league kalau dibanding tulisan2 lain.

Dalam Jiwa Kacau, aku suka sajak 'Blues Musim Sejuk', 'Ghairah Doa', dan 'Neleh' - tapi favourit aku adalah 'Tanpa Tajuk #2'

Tanpa Tajuk #2

sebuah bongkah kayu
di tengah jalan
ditolak ke tepi
dibuang
menjadi iman

- dari Jiwa Kacau

Maka tidak hairan bila tiba-tiba beliau keluar buku sajak solo 'Sajak-sajak Suci'. (Dan dalam koleksi ini, sajak 'bongkah kayu' di atas, ditukar tajuk jadi Tanpa Tajuk #12.)

Dalam SSS, banyak yang aku bintangkan, antaranya: 'encik anak saya hilang', 'sajak mentol seratus wat', 'grafitti iii', 'baliklah linda', 'ikan panggang mati'. dan dua sajak yang aku turunkan di bawah ini (boleh ya, paklah, amir, dan naga?)

pesan politk mak saya

mak saya bilang
hati-hati menjadi orang

kalau memilih
menjadi menteri
jangan menabur janji
sesuka hati
takut-takut nanti
menang dua ratus
undi orang asli

hati-hati berlindung
di bawah bulan
kerana kadang-kadang
ia ditutup awan
timbang-timbang
betul-betul
kerana bukan semuanya
lurus bendul

kalau mahu melukis humor
niat budi hendaklah luhur
jangan lukis fasal hidung
aib kamu Allah lindung

kalau mahu menulis puisi
jangan berani berdiri
di pentas deklamasi
sebelum kamu hafal
syair sendiri

hidup hendaklah cerdik
baru lukisan
nampak cantik

kalau memilih jadi ustaz
hati-hati kerana
kanun-Nya ketat
bila cerita fasal tudung
jangan kamu berani lindung

kalau memilih
isteri ustazah
pilih betul-betul,
bukan semestinya siswazah
jangan pulak yang selalu
masuk suratkhabar
bergaduh pasal pagar

- dari SSS
(maaf, susunatur salah)

ceri seperti sarah

sebiji ceri merah
dari pohoh hadapan rumah
kupetik lalu kumamah

wah!
sungguh manis
seperti kamu
sarah

- dari SSS

Aku suka buku ini. Harap korang pun. Untuk memilikinya sendiri, boleh beli dari Amir Mukriz. Dan lawati juga blog Abdullahjones

Selamat hujung minggu!

al-abror mohd yusuf

2007-05-28T15:07:00.000-07:00

Cengkaman sekularisme dan kebangkitan Islam
(disiarkan di Harian Metro)

Oleh Al-Abror Mohd Yusuf

Setelah penat tidur
aku sangka anak-anakku
akan segera bangkit

walau dengan malas
akibat lamanya lena
aku masih berharap
dia bangun dan
sekurang-kurangnya
duduk di birai
katil dan berfikir

malangnya dia masih
nyenyak berdengkur

mimpinya diindahkan
barangkali

(Abdullahjones - Kudos Kepada Pencipta Mimpi)

APALAH malang sebuah negara bernama Turki...Ketika Adalet ve Kalkinma Partisi (Parti Kebajikan dan Pembangunan - AKP) mahu menguasai kerajaan negara itu, mereka tidak diberikan laluan mudah. Pemimpinnya, Recep Tayyip Erdogan-ketika itu berjawatan Datuk Bandar Istanbul-pernah dipenjara pada 2002 gara-gara bersajak mengenai masjid.

Dia menggunakan analogi masjid sebagai tempat perteduhan (“Khemah kami,” katanya), menaranya sebagai syiar kekuatan (bayonet) dan orang beriman sebagai “tentera kami”. Recep disentak dengan hukuman penjara 10 bulan kerana menghina sekularisme Turki.

Bagaimanapun, dengan pendekatan berhikmah AKP, mereka masih berjaya menguasai kerajaan. Reccep yang sepatutnya tidak boleh memegang jawatan dalam kerajaan, akhirnya dilantik sebagai Perdana Menteri. Dengan sokongan ahli Parlimen AKP yang menguasai Parlimen, Recep menguruskan negara itu sebaik mungkin.

Ketika dia mempertahankan pegangan agama, Recep terpaksa berpencak dengan penganut totok sekular yang berjaya didoktrinkan Mustafa Kemal Ataturk dan sekutu jahatnya.

Kini AKP dan pemimpinnya sekali lagi menghadapi ujian. Penganut idealogi ‘ataturkisme’ itu melolong menolak pencalonan Abdullah Gul sebagai presiden negara itu.

Bagi penganut sekular yang menguasai sesetengah kerusi di Turki, mereka memang menggunakan apa saja kesempatan yang ada untuk merosakkan rancangan Recep.
Antaranya adalah mahkamah.

Justeru, Mahkamah Perlembagaan Turki pun bersidanglah. Hakim mengisytiharkan pusingan pertama pemilihan presiden baru Turki pada Jumaat lalu sebagai tidak sah.

Dan untuk memastikan sekular di Turki terpelihara, perlembagaan negara itu menghalang sebarang keputusan mahkamah berkenaan dirayu.

“Saya menarik diri,” kata Abdullah Gul akhirnya, semalam.

Buat sementara waktu Presiden Ahmet Necdet Sezer yang menjadi antara pemuka paling atas melindungi sekular di Turki terus kekal sebagai presiden.

AKP yang membawa citra Islam itu berkuasa di Turki melalui pilihan raya yang sah. Parti itu melalui banyak cabaran dan halangan sebelum diterima majoriti penduduk Turki.

Namun, dalam proses demokrasi itu juga ada ruang untuk pihak berbeza pendapat bersuara. Selagi ia dibuat dalam lingkungan yang dibenarkan undang-undang, demokrasi itu dianggap terpelihara.

Bagaimanapun, perlu difahami bahawa demokrasi itu bukan maksum sifatnya. Ia terdedah kepada salah guna dan salah urus oleh mana-mana pihak berkepentingan.

Demokrasi juga boleh dijadikan cerminan untuk melihat kebodohan serta kehodohan sesebuah masyarakat.

Iraq, misalnya, pernah memartabatkan Parti Baath melalui ‘demokrasi’ itulah. Ketika hayatnya, Saddam Hussein membenarkan rakyat mengundi dan merasai pengalaman ‘demokrasi’.

Apabila keputusan diumumkan, Parti Baath itulah yang menang dan menang lagi. Ia tidak pernah kalah di bawah Saddam. Malah ia tidak pernah merasai penyusutan sokongan yang ketara.

Ketika Orde Baru Suharto dulu, demokrasi di Indonesia diberikan wajah yang unik. Ada pilihan untuk ratusan juta warganya mengundi. Cuma pilihan itu dihadkan kepada tiga parti – Golongan Karyawan (Golkar), Parti Demokrasi Indonesia (PDI) dan Parti Pembangunan Persatuan (PPP).

Untuk ‘mencantikkan’ demokrasi ala Suharto yang mewakili Golkar, pemimpin parti politik juga ditentukan oleh hukum itu.

Maknanya, kerajaan menentukan siapa yang boleh mengetuai sesuatu parti politik yang bakal ditentangnya dalam acara puncak demokrasi, iaitu pilihan raya.

Dan tetaplah Golkar yang menguasai Parlimen Indonesia dan ahlinya bersemayam di Istana Presiden kerana mendapat ‘mandat’ dalam pemilihan negara itu.

Maka di Turki, walaupun AKP berkuasa, presidennya itu masih berada di peringkat atas hierarki pemerintahan. Dia menentukan bagaimana Turki harus diwajahkan, walaupun bagi sesetengah orang tindakan itu tidak lebih daripada sebuah lelucon yang membosankan.

Abdullah Gul tidak diperkenan bertanding untuk kerusi presiden. Antara alasan yang dihujahkan untuk menolaknya adalah kemungkinan dia akan mengubah Turki yang sekular itu.

Penganut Ataturkisme juga sangat risau melihat isteri Abdullah Gul, Hayrunisa, yang bertudung. Sebelum ini pun, isteri Recep, Emine dicurigai kerana tudungnya.

Walaupun Emine akhirnya dapat masuk ke rumah perdana menteri Turki tanpa perlu mengorbankan tudungnya, Ataturkis di Turki sangat gamang dan histeria jika istana presiden di negara itu dijijak seorang wanita bertudung.

Ketika ini presiden Turki bernama Ahmed Necdet Sezer. Jika bukan kerana ulahnya yang menentang pengaruh agama dalam kerajaan, tidak ada sesiapa boleh menghidu kecurigaannya terhadap pegangan hidup seseorang.

Dalam bahasa Arab, Ahmad dan Muhammad itu berakar pada kata dasar yang sama dan membawa maksud yang sama juga. Bahawa Muhammad itu adalah seorang rasul, terlalu ironi sebenarnya melihat seorang manusia bernama Ahmed (lafaznya tetap Ahmad) menjadi pendengki ajaran yang dibawa Muhammad.

Masalahnya, keadaan itu tidak disedari sebahagian manusia. Ketika seluruh dunia cenderung mencari agama sebagai jalan menyelesaikan kemelut kehidupan, kelompok yang ‘masih tidur’ dan ‘berdengkur’ itu tetap berpegang kepada sekularisme.

Pun begitu, tidak adil meletakkan kesalahan sepenuhnya kepada masyarakat yang lena itu. Seperti petikan sajak di atas, selalunya manusia tidur dengan lena apabila diulit mimpi indah.

Untuk mencelikkan mata dan berfikir sedetik dua pun mereka enggan.

Jika di Turki, pihak yang menjadi saudagar mimpi itu adalah orang yang menanamkan fahaman Ataturkisme itu puluhan tahun lalu dan ia diwarisi penganutnya yang kental.

Dan di sana juga ada kelompok tentera yang menjadi pengawal setia sekularisme. Barangkali ada antara anggota tentera itu yang memberontak jiwanya dengan anutan sesat itu, tetapi cengkaman perlembagaan dan kuasa presiden mengolah persetujuan mereka terhadap Ataturkisme itu.

Pada akhirnya, sekali lagi manusia dihadapkan dengan hujah bahawa jangan berharap tinggi hanya kepada nama dan imej.

Ahmed Necdet Sezer, misalnya, mengecewakan jika kita bersandar hanya kepada nama dan imej.

nizam rusli

2007-05-28T13:46:00.000-07:00

Antara sebab (bukan sebab utama) saya teruja dengan buku sajak-sajak suci abdullahjones (aj) ialah kerana terpampang gambar seorang lelaki kurus berbaju dan bertopi biru yang berkumis dan berjenggot itu (bukan bermaksud gilakan lelaki itu. Choi!). Saya menyangkakan itulah wajah misteri aj. Setelah di belek2 isinya barulah dimaklumkan lelaki berbaju dan bertopi itu ialah Ahmad Zahidi Abdul Majid selaku model cover.

Umpan yang baik. Bagaimanapun perkara itu bukanlah mengecewakan saya. Adalah lebih mengecewakan jika tidak memilikinya langsung. Kumpulan sajak-sajak suci aj, adalah tulisan yang berada diluar batas sajak-sajak normal (yang gah di akhbar-akhbar tempatan) yang kadang-kadang tidak menarik langsung di baca dan entahkan dibaca ataupun tidak.

Sajak-sajak aj tidak memerlukan laras bahasa yang tinggi. Tidak memerlukan kalimah-kalimah yang futuristik atau bombastik. Bahasanya mudah difahami, kata-kata yang biasa digunapakai dalam bahasa seharian namun masih mempunyai falsafah, idea dan ilmu yang tinggi.

Kadang-kadang membuatkan kita tertanya-tanya seolah-olah perkara yang disebutkan dalam sajak-sajak aj itu, benar-benar terjadi pada kita atau pernah kita alami dan aj mencatatkannya. Kita sebagai manusia biasa pernah mengalami perasaan marah, geram, rindu, kecewa, cinta, kasih dan pelbagai perasaan lain dan aj mencatat perasaan itu sepertimana kita merasainya dengan rencah kata yang menarik dan segar.

Kumpulan sajak-sajak suci aj bersifat me’rakyat’. Dari cerita rakus politikus hingga cerita tikus jalang di lorong-lorong gelap, cerita rakus datuk memakan cucu hinggalah cerita cinta romantik, aj mencipta naratif yang selari dengan selera rakyat kelas marhain. Koleksi sajak-sajak untuk min misalnya amat menyentuh perasaan dan mengkelaskan aj sebagai lelaki romantik kelas pertama (airmas_sz mungkin juga bersetuju).

Sudah. Saya tidak suka memuji aj melampau-lampau. Risaukan beliau bangga hingga lupa daratan. Tulisan saya juga hanyalah sedikit komentar dari ilmu yang tidak setinggi mana. Hanya pendapat bersifat peribadi atas pengalaman sendiri. Kalian yang membacanya jangan terus menerima sementah-mentahnya dan menolak sebulat-bulatnya. Saya tidak berniat meracun sesiapa untuk membelinya (terpaksa disebutkan kerana risau dikenakan sebarang tindakan di bawah akta hasutan)

nizam_r@gitartong

amir hazlin lin

2007-05-13T07:11:00.001-07:00

Resensi: Sajak-sajak Suci

Oleh: Rima Nilzah

Abdullahjones (AJ) ialah satu nama yang popular dalam kalangan penulis yang melayari e-Sastera.com. Pernah juga menggunakan nama Osman Tikus dan Tareht sebelum serasi dengan penggunaan nama Abdullahjones. Tulisannya turut boleh dilayari di blogspot dan esasterawan.

Antologi Sajak-sajak Suci ialah antologi sajak pertama AJ. Bagaimanapun, ini bukanlah kali pertama karya AJ diterbitkan dalam bentuk cetakan. Sebelum ini, sajak-sajak AJ pernah dimuatkan dalam blook atau antologi karya penulis-penulis blog, Jiwa Kacau yang diusahakan oleh Geng Jurnal.

Warna merah yang melatari kulit muka depan antologi ini memang menarik perhatian. Begitu juga dengan foto lelaki yang berpeluh tubuh dan memakai topi yang menutup sebahagian muka. Kulit buku ini diakui menarik. Seperti kata Pyanhabib dalam kata pengantar – reka bentuk kulit depan kumpulan puisi pracetak ini memikat sesiapa sahaja yang kaki buku, kutu buku atau yang tahu buku.

Selain kulit muka depan, susun atur huruf buku ini juga kemas. Cuma tidak dapat dipastikan sama ada disengajakan atau tidak sajak Tiada Esok Bagiku (halaman 76) diletakkan santak ke bawah. Selain itu, penggunaan di- dalam sajak-sajak AJ dalam bentuk cetakan sepatutnya dibetulkan. Bagaimanapun, hal ini tidak berlaku dalam Sajak-sajak Suci.

Siapakah yang memilih sajak yang dimuatkan dalam antologi ini? AJ? Atau Amir Mukhriz dan Sinaganaga? Melihat tajuk-tajuk sajak dalam antologi ini, pemilihan mungkin tidak dilakukan dengan teliti. Seperti hanya main “cabut-cabut” daripada laman web e-Sastera sahaja. Nama e-Sastera pula tidak dikreditkan dalam buku ini. Satu kesilapan yang tidak wajar dilakukan.

Beberapa buah sajak AJ yang dianggap penting tidak dimuatkan dalam Sajak-sajak Suci. Sajak AJ Membenarkan Kebodohan yang dianggap sebagai salah satu sajak AJ yang terbaik tiada. Demikian juga sajak-sajak yang berjudul Kim, Khabar (dari) Angin, dan Sajak Perempuan Gemuk di Sebelah Meja. Beberapa buah sajak “separuh masak” yang terdapat dalam antologi ini patut digantikan dengan sajak-sajak AJ yang lebih baik. Selain itu, sebuah dua sajak AJ sewaktu menggunakan nama Osman Tikus juga patut dimuatkan dalam antologi ini.

Begitu pun kehadiran buku ini amat disenangi. Antologi ini harus dimiliki oleh peminat AJ. Buku ini memberikan peluang kepada peminat puisi yang tidak melayari internet untuk membaca sajak-sajak AJ.

Satu kelebihan sajak-sajak AJ ialah keasliannya. Gaya persajakan AJ asli dan dapat mewakili dirinya. Itu satu kelebihan. Satu lagi ialah kesan pembacaan. Sebilangan besar sajak-sajak AJ memberikan kesan pembacaan yang langsung tetapi mendalam. Sajak seperti Humphery dari Tanzania, Baliklah Linda, Pesan Bapaku yang Gagap, Pesan Politik Mak Saya, dan beberapa sajak lain ialah sajak yang berkesan dan bermakna.

Adalah berbaloi mengeluarkan RM20.00 untuk membeli antologi ini. Harganya berpatutan dengan cetakan yang bermutu. Bagaimanapun, mengapa perlu ditulis Leicester, UK pada halaman judul sedangkan antologi ini diterbitkan di Malaysia?

CD lagu-lagu sajak Abdullahjones, gubahan Airmas sedang dinantikan pula.

oleh: rimanilzah

surat terbuka dari abdul rahim

2007-05-10T01:20:00.000-07:00

surat terbuka kepada abdullahjones

jika kau kesini
akan aku taburkan
kuntum-kuntum
tulip dari amsterdam

jika kau kesini
akan aku bawa kau
menyaksikan dijk yang terkenal
di amsterdam

jika kau kesini
akan aku hidangkan
rendang padang
dan milo panas
dari warung pak rahim
di amsterdam

jika kau kesini
jangan lupa
membawa kim dan jasmin bersama
kemudian
kita sembang panjang-panjang

hingga ke-pagi

19/01/07

kata azmi rahman

2007-05-10T01:16:00.001-07:00

azmi rahman 5/10/2007 1:48:01 PM

Sajak-sajak AJ selalu saya ikuti dan hayati. AJ ada gaya tersendiri mengungkapkan fikir rasanya. Nada dan tema sajak AJ sering berubah: ada protes, sinis, marah, dan romantis. Sajak kepada ibu, sungguh mengesankan jiwa saya bila menghayatinya. Idea dan fikir rasa AJ bergerak teratur dari rangkap 1 hingga rangkap 6. Ungkapan baris pula, segar dan baru. Saya kagum dengan AJ. Banyak yang kita boleh pelajari dpd. karya AJ. Salam buat AJ yang jauh tapi dekat di Sintok.

ulasan drirwan

2007-05-09T11:57:00.000-07:00

Ulasan Sajak “Paderi Meniduri Pelacur” karya Abdullahjones (aj)
Oleh: Irwan Abu Bakar

Baru-baru ini saya pernah berkata bahawa saya ingin mengulas sajak tulisan sdr aj. Beliau juga nampaknya sangat ingin saya mengulas sajaknya. Pada saya, oleh sebab sasaran saya ialah karya aj dan bukan sajaknya yang tertentu, maka adalah lebih bermakna jika saya ambil sajaknya tidak secara selektif. Maka sebab itulah saya ambil sahaja sajak terbarunya, “Paderi Meniduri Pelacur”:

i.
seperti biasalah,
kamu selamanya di tipu
dengan judul utama
akhbar milik negara

pada kertas yang di jual
tertera kebahagian
yang mereka wajibkan
lalu kamu angguk kepala
seperti tahu apa untungnya
bila indeks niaga mencanak
naik

seribu udang yang di sorok
sebalik mee seurat tidak
kamu lihat

ii.
seperti biasalah,
kamu meluru mahu
segera membaca sajak
ini kerana mahu tahu
paderi mana yang
meniduri pelacur yang
mana

setelah butang judul
di ketip dan setelah
sajak ini habis dibaca
kamu merah muka dan
mencari-cari alasan yang
kamu rasakan paling
berkesan untuk menutup
gelojoh yang di tipu

walau seribu daun dapat
menutup bangkai lembu
seekor, baunya kita kongsi
bersama

Isi.

Sajak ini ada dua bahagian. Bahagian pertama memarahi pembaca yang membiarkan diri tertipu dengan tajuk utama akhbar dan menerimanya bulat-bulat tanpa bersikap kritis. Saya anggap bahagian (i) ini telah disampaikan dengan sangat kreatif, iaitu melalui judul sajak ini yang tidak relevan. Kesengajaan menggunakan judul tak relevan ini hanya dapat difikirkan oleh penyair tertentu seperti aj, bukan oleh semua orang. Lebih efektif lagi apabila penulis pandai memanfaatkan kaedah pemaparan sajak di esastera.com apabila perkara yang terpapar mulanya hanya judul sajak itu.

Bentuk.

Saya jarang bertemu sajak aj yang seprosaik ini. Cuba lihat apabila saya tuliskannya semula tanpa enjambemen (saya hanya tambah koma pada baris kedua di kedua-dua bait dan huruf besar selepas noktah di setiap hujung ayat):

i.
seperti biasalah, kamu selamanya di tipu dengan judul utama akhbar milik negara. Pada kertas yang di jual, tertera kebahagian yang mereka wajibkan lalu kamu angguk kepala seperti tahu apa untungnya bila indeks niaga mencanak naik. Seribu udang yang di sorok sebalik mee seurat tidak kamu lihat

ii.
seperti biasalah, kamu meluru mahu segera membaca sajak ini kerana mahu tahu paderi mana yang meniduri pelacur yang mana. Setelah butang judul diketip dan setelah sajak ini habis dibaca, kamu merah muka dan mencari-cari alasan yang kamu rasakan paling berkesan untuk menutup gelojoh yang di tipu. Walau seribu daun dapat menutup bangkai lembu seekor, baunya kita kongsi bersama.

Kalaulah ini sajak saya, akan saya paparkan tanpa enjambemen itu. Namun aj bertujuan mahu mengekalkan sifat ayat pendek-pendak pada sajak-sajaknya barangkali. Atau memang dia kurang sedar bahawa pembaca sebenarnya merasai enjambemen yang diada-adakan itu. Atau memang saya yang sukakan sajak yang ayatnya panjang-panjang.

Pandangan saya.

(a) Sajak ini saya anggap bagus kerana sekali lagi aj berjaya menggunakan bahasa mudahnya dan nada yang sinis untuk menemplak pembaca dengan cara yang berkesan dan original.

(b) Pada saya, sajak ini adalah lebih baik jika disiarkan tanpa bahagian (ii) kerana keadaan “merah muka” dan perbuatan mahu “menutup gelojoh” itu adalah lebih berkesan apabila pembaca sendiri merasainya tanpa perlu dikhutbah oleh penulis, iaitu lebih berkesan jika pembaca ditinggalkan untuk mentertawakan diri sendiri.

(c) Sajak ini termasuk dalam golongan prose poem (sajak prosaan) seperti yang dinyatakan di atas. Kata-kata penanda prosa banyak digunakan, misalnya seperti, kamu, dengan, lalu, kerana, untuk, kongsi. Namun hal itu tidak merosakkan sajak ini.

d) Ungkapan jenaka “udang di sebalik mi” saya anggap sudah basi dan melemahkan sajak ini. Ungkapan “walau seribu daun menutup bangkai lembu, baunya kita kongsi bersama” saya anggap baik. Namun kata “lembu” adalah tidak perlu dan kata “bersama” adalah lewah jika ditinjau dari segi pengekonomian kata yang selalunya diamalkan oleh aj.

Salam.

kata Pyan Habib. ulangan, Pyan Habib.

2007-04-28T01:05:00.001-07:00

sajak-sajak suci abdullahjones merupakan ‘sajak-sajak bloggers’, ia ditulis langsung –barangkali– ke dalam blog. kerana itu ada sajak-sajak yang kelihatan seperti ditulis sambil lalu, sponton dan santai.
sajak-sajak abdullahjones ini seronok dibaca, kesannya langsung dirasai. selain berjenaka secara bawah tanah untuk orang-orang di atas tanah, abdullahjones menulis sesuatu yang hilang daripadanya, katanya: di ruang yang terluang, aku terkenang kasihnya orang.

lagi satu kata Keng

2007-04-28T00:48:00.000-07:00

Abdullajones of course would never respond to tags be a meme-carrier. His writings put Clint Eastwood to shame. But he has messages. Though sitting himself comfortably in front of the burning logs in the fireplace,thousand of kilometres away, he is aware of what is happening back home. His alter ego is of course the handsome village bilal. Jones carries good memories of the backcountry that he described splendidly. His reminiscene of Kuantan brought memories of my childhood and early working life there. The way he described Kuantan, made me thought that I was just around the corner when he was passing by. What say you Jones? Jones paints as well or maybe better than he writes.

kata uipts

2007-04-20T12:18:00.000-07:00

Thursday, April 19, 2007

Bicara buat aj. (telah ditulis untuk ruangan komen abdullahjones.blogspot, 16/04/07)

aj,

memang kawan tahu awak memang reti menulisnya
awak memang reti menyampaikan detik-detik masa awak berjumpa dengan kawan awak itu,
sebab itu orang lain kata ianya menyentuh perasaan, menyentuh hati,
kalaupun awak buang ayat-ayat pertama dan ayat-ayat terakhir yang mengaborkan kawan awak dah tak ada itupun, kawan tahu ianya masih jadi tulisan yang kuat untuk menyentuh perasaan.

Aj, orang kita, bangsa kita, adalah bangsa yang perasaannya hypersensitive. Tak boleh langsung membaca tulisan, mendengar cakap, mendengar kata-kata atau lagupun yang boleh mengusik perasaan. Perasaan dia mudah terguris, hiba, merajuk, masam, suka, marah dan macam-macam lagi.

Sebab itu kawan tahu awak ramai peminat, sebab awak reti mencuit perasaan, tulisan awak boleh membawa orang yang membaca rasa sedih, hiba, marah, ketawa kalau tidakpun tersengeh.

Biarlah orang lain nak kata apa dengan apa yang kawan sebut ni, sebab satu benda lagi yang bangsa kita sibuk, atau risau sangat ialah takut 'orang lain kata apa'. Sudahnya habis semua benda duduk fikir 'apa orang lain akan kata' dan jadi tak berani nak buat dan cakap.Dan kawan juga tahu awak ada keberanian itu.

Dan kawan tahu awak dan kawan-kawan lain juga tahu kita jenis payah nak memuji orang, kalau bercakap pun tak reti nak memuji, kalau menulispun tak reti nak memuji.

Habis kuatpun kalau masa di sekolah dulu, kalau keputusan periksa dah dapat baikpun, cikgu hanya tulis, 'Baik', atau 'memuaskan' dan kalau tak berapa baik, dia tulis 'usaha lagi'. Itulah beberapa patah perkataan yang cikgu tulis.

Kawan rasa kalau di tempat awak tu, tempat orang putih, berjela-jela dia menulisnya yang 'awak sangat pandai, sangat kuat usaha, sangat luas pandangan dan boleh menampilkan bakat yang luar biasa dan boleh membantu rakan-rakan lain untuk berjaya, seorang yang kelakar dan tegas' dan macam-macam lagi yang cikgu orang putih itu tulis untuk menerangkan yang keputusan periksa awak itu baik.

Jadi kawan sekadar nak memaklumkan saja dalam keterangan yang agak panjang di tempat awak ini, kekuatan yang awak ada. Itu saja yang kawan nak sebut.

Al Fatihah dari cerita awak itu.

uipts.

kata drirwan

2007-01-17T10:51:00.000-08:00

"BTW saya suka aj yang bercakap dengan saya di telefon. dia sangat bersopan dan bahasa Melayunya sangat tulen. " - drirwan

kata dr rozza

2006-12-12T11:19:00.000-08:00

Keng,

AJ tak nak jumpa sbb nanti terdedah rahsia bahwa : he is not as macho and ganas seperti dalam blog dia!

khayal

2006-09-20T01:33:00.000-07:00

Wednesday, June 15, 2005
Pyan Habib a.k.a OsmanTikus

Aku tertarik sangat bila kau berbicara tentang puisi dan kupasannya, dik. Dan dari awal-awal pendedahan Khayal lagi aku sudah melawat ke link Osmantikus yang kau sediakan tu. Aku minat sangat baca puisi-puisi Osmantikus, dan oleh kerana kau sampai meletakkannya sebagai salah sebuah link yang manja (apa maksud kau manja ni sebenarnya?), aku fikir mestilah kau amat meminati puisi-puisi Osmantikus. Hairan kenapa kau tak sebutkannya dalam posting kau tentang sajak/puisi tu.

Jadi aku nak petik beberapa puisi Osmantikus yang aku suka sangat! Aku suka SEMUA puisi Osmantikus, tapi yang aku petik di sini adalah yang aku fikir orang lain juga akan suka, terutamanya setelah maksud di sebalik puisi tersebut cuba ditafsirkan mengikut selera sendiri.

Bicara Dinda

benar sungguh
bicaramu dinda
dia yang berkata
"tidak melayu hilang didunia"
hilang ghaib
entah kemana..

Menarik? Mendalam? Tersindir? Bagaimana dengan yang ini pula.

Anak Siapa...

anak siapa agaknya mereka
berbaju membuka aurat
celana terlalu ketat
mati akalkah keluarga meraka
mati hati agaknya kita
anak siapa agaknya mereka
buktikan cinta dimerata tangga
sorga mereka penuh dosa
yatim agaknya mereka
atau kita yang kurang peka

Bagaimana? Straight to the point! Rasa-rasanya mesej yang sama dengan apa yang ccuba disampaikan oleh Pak Sako dalam puisinya, tetapi dari perspektif yang berbeza.

Menarik? Kalau kalian suka, lawati laman webnya Osmantikus (rujuk Links Yang Manja di dalam sidebar sebelah tu). Ada banyak lagi hasil nukilan Osmantikus di situ yang pasti akan membuat kalian terpegun. Kalau kalian dari golongan yang tak pernah mengerti mengapa ada orang boleh suka kepada puisi, maka laman tersebut akan memberikan kalian jawapannya. Sekiranya kalian tergolong dalam golongan yang percaya bahawa sampai kiamat pun kalian tak mungkin akan boleh meminati hasil karya bodoh yang dipanggil puisi, laman tersebut akan membuat kalian lebih meyakini bahawa sebenarnya karya bodoh yang dipanggil puisi itu sememangnya tak sesuai dibaca oleh orang-orang yang bodoh.

Terima kasih Lampin kerana menyediakan link tu. Dari situ baru aku tau tentang Osmantikus.

Kepada saudara Osmantikus, aku merindui panahan penamu (pinjam istilah Lampin) yang tak pernah gagal membidik tepat ke sasarannya. Tabik beb!!!

kata Putera Baginda

2006-09-05T12:14:00.000-07:00

Pada awal penyertaan saya dalam esastera, saya berpendapat abdullahjones ialah seorang yang sombong, elitis, acuh tak acuh, berlagak atau dilanda sindrom superiority complex. Sajaknya saya suka baca (walaupun enggan mengakuinya pada awal), tetapi sikapnya itu saya tidak suka sehingga saya pernah menghasilkan cerpendek meng"kondem" beliau, tanpa saya sebutkan nama sesiapa dalam cerpendek itu. Cerpendek itu telah saya padam, sebelum esastera dilanda "tsunami" dulu.
Tetapi, hari ini saya terpaksa mengakui bahawa aj di sebalik sifat-sifat yang saya sangkakan itu, sebenarnya baik hati. Buktinya, beliau tidak kekok untuk mewawancara kingbinjai, walaupun beliau jauh lebih senior dari kingbinjai. Langkah ini sebenarnya memberi kesan untuk menaikkan semangat kingbinjai dan orang baru seperti saya (yang sudah pun tidak aktif) untuk terus menghantar karya ke esastera.

kata hb johar

2006-09-03T15:27:00.000-07:00

Sdr Abdullah, entah mengapa membaca karya-karya anda saya begitu berkenan sekali. Ada daya penariknya. Ada banyak kelainanannya.

lagu tema esastera yang di rejek si airmas durjana

2006-08-12T12:51:00.000-07:00

taman ini indah terbentang
ramah dan mesra buka peluang
taman ini taman simpati
ruang istiharkan suara hati

teman nan jauh
menjadi mesra
teman yang dekat menjadi akrab
ini taman di alam siber
seolah tanah di alam nyata

ooooo...
ooooo...
ooooo...
oooooo...

taman ini taman sebutan
taman ini kuat ikatan
taman ini taman kenangan
taman ini hargai insan

baris demi baris benih yang disemai
menjadi bunga harum mewangi
kembang mekar di wilayah seni.

surat dari keng

2006-06-22T12:25:00.000-07:00

Tuesday, January 17, 2006
Ahlan AJ

Assalamu alaikum Akhi AJ,
- Di tempat -

Semoga blog ini menemuimu dalam keadaan yang diberkati Allah SWT serta kamu diselubungi ketaqwaan dan maghfirah dari Nya. Terimalah blog ini dari saudaramu yang selama ini kamu ‘kenali’ secara jauh dan virtual, dan bukannya secara real dan normal.

Terlebih dulu aku mohon maaf sekiranya aku telah melakukan apa-apa kekhilafan terhadapmu, sama ada senghaja atau tidak senghaja melalui komen-komenku atau melalui penulisanku di ruanganku. Secara terus terang aku mengakui bahawa minatku terhadap blogging terdorong dari tulisan-tulisanmu yang penuh dengan metafora dan satira, dan tersirat dengan sindiran-sindiran dan teguran-teguran yang amat bermanfaat bagi diriku. Dan aku yakini ramai yang juga telah mendapat manfaat yang sama darimu. Ini terserlahlah dari sambutan mereka terhadap tulisan-tulisanmu yang tajam dalam tumpul, terang dalam gelap, dan berkerlip dalam malap. Pendapatku ini bukanlah tunggal tetapi adalah meluas dan ketara dari komen-komen mereka kepada tulisanku yang terbaru, yang berkisar tentang mu.

AJ, kamu adalah seumpama teruna yang menjadi tekaan umum. (Kamu ni dah kahwin ke belum?) Ramai dah membaca buah fikiranmu tetapi tak pernah mendengar kata-katamu. Ramai tertawa dengan satiramu tetapi tak pernah melihat tawaanmu. Hanya imbasan-imbasan sahaja. Ramai yang terasa dengan teguranmu tetapi tak tersinggung dengan timsalmu. Inilah kebijaksanaanmu dalam penyampaian. "Siapakah kamu AJ?" jerit mereka. Tapi itu tak penting bagiku kerana aku yakini kau seorang pemuda yang kacak, kalau tidak dari ciri-ciri fisikalmu, tetapi akhlakmu.

Di sini aku ingin mengucapkan ribuan malahan jutaan kesyukuran kerana dapat meminati blogmu dan semoga dapat mempelajari dari teguran-teguranmu. Dan aku yakin bahawa perasaan ini tersirat sama dalam sanubari-sanubari bloggers yang lain seperti Puan Dr., Zizie, Has, K, Yeop, Sya, Usha, Arjunna, Nita, Tuan Tanah, Gari, Bunga Rampai, Loppies, Pegawai Khalwat, dan ramai lagi yang masih malu-malu untuk kedepan.

Wassalam.

Keng Tembaga

p.s. Harap harap Puan Dr. Roza tak akan hack blog kita, dan tak memecahkan kod ISP kita.

kata bunga rampai

2006-06-22T12:22:00.000-07:00

Friday
Blog

Saya terjumpa blog abdullahjones pada suatu awal pagi yang belum subuh lagi, minggu terakhir bulan Disember 2005. Saya baca semua kandungan blog itu hingga waktu subuh. Saya terpikat dengan tulisan-tulisannya yang macam sambal belacan yang cukup perisanya. Duh, enak sekali!

Hari ini baru punya masa mencipta blog sendiri. Mahu jadi jiran abdullahjones. Sekali-sekala bisa saja bersantai di blognya.

kata faizal ii

2006-06-22T12:20:00.000-07:00

Tuesday, June 13, 2006
Masih tentang abdullahjones

Aku tak tahu sebab apa aku masih terlalu excited dengan abdullahjones. Aku masih tertanya - tanya mengapa dia mampu menghasilkan penulisan yang sebegitu.. aku bagaikan terasa abdullahjones mempunyai pengaruh yang lebih besar daripada penulis - penulis ternama yang lain. Mengapa begitu? dan aku masih belum dapat menjawabnya. Aku tidak suka dibayangi oleh penulisan orang lain tapi aku masih belaja. Aku mengambil pengaruh seperti a samad said, allahyarham usman awang, penulis muda faisal tehrani dan penulis thriller ramlee awang murshid dalam proses pembelajaran penulisan aku.. dan kini aku terasa seperti abdullahjones telah menjadi satu lagi pengaruh kepada aku.

p/s : artikel bermutu memang sukar terhasil kecuali oleh mereka yang begitu

kata faizal i

2006-06-22T12:18:00.000-07:00

Abdullahjones dan aku pun berfikir
Sejak aku mengenali blog abdullah jones ( walaupun aku tak kenal tah sape sape tah abdullah jones tu ), aku mula banyak berfikir ( sebelum ni aku memang banyak berfikir pun ) , tapi sejak mengenali blog abdullah jones kuantiti aku berfikir bertambah berkali ganda tanpa mengabaikan kualiti pemikiran aku itu. ( kualiti tahap tertinggi ).

Adakah ini sebenarnya matlamat abdullahhjones dalam blognya dengan entry2 yang pelbagai rasa. Aku sendiri kurang pasti. Barangkali abdullahjones telah membuatkan aku berfikir berkaliganda dari hari ke hari dengan entry2 nya. Aku bercadang nak membaca habis semua entrynya. Masih banyak lagi. Mungkin aku akan peroleh sesuatu. Aku suka entry2 nya yang menyeru membuat kebaikan yang tidak pernah difikir oleh orang lain. Aku rasa kepada sesiapa yang tak kenal blog abdullahjones, baik anda semua masuk ke blog abdullahjones dan baca setiap entrynya.

Aku perlu berhenti buat malam ini. Masih banyak untuk difikiri, kerana sudah mula amat serius dalam menulis blog. Aku mahu membawa kebaikan menerusi blog. Barangkali kita boleh sama sama berbuat baik melalui blog.

Aku perlu terus berfikir.

sajak balaci

2006-06-19T12:01:00.000-07:00

buka kangkangmu hai rajaku
biarku jilat pant*tmu
orgasmmu adalah matlamat hidupku.

ulasan abdul latip

2006-05-03T12:51:00.000-07:00

GAYA BAHASA DALAM SAJAK
GAYA BAHASA PENYAIR-PENYAIR ESASTERATidak dapat dinafikan bahawa gaya bahasa memainkan peranan yang penting dalam sesebuah karya. Gaya bahasa yang menjadikan sesebuah karya itu hidup atau kaku. Kalau gaya bahasa dipersembahkan dengan baik, indah dan sempurna menjadikan sesebuah karya itu menarik dan memikat hati pembaca. Begitulah sebaliknya. Dalam penulisan sajak atau puisi, setiap penyair mempersembahkannya dengan gaya bahasa yang tersendiri. Pembaca akan dapat mengesan kelainan gaya bahasa diantara seorang penyair dengan penyair yang lain.

Gaya bahasa juga menjadikan sesebuah karya itu bermutu tinggi di mata pembaca. Dan biasanya gaya bahasa itu bergantung kepada pengalaman, ilmu dan kemahiran berbahasa yang dimiliki oleh setiap individu. Memang tidak dapat dinafikan bahawa mereka yang berminat dan berbakat menulis, mampu menerbitkan ayat-ayat yang tidak terperi banyaknya. Namun tidak semua kata-kata itu boleh dituangkan dalam sebuah puisi. Penyair mesti bijak memilih ayat yang terbaik dan boleh meninggalkan kesan kepada pembaca. Ini bersesuaian dengan maksud bersastera ialah untuk menyampaikan idea, maklumat, perasaan melalui bahasa dengan gaya yang berkesan.

Ulasan ini lebih kepada memperkatakan tentang gaya bahasa dari 7 buah sajak yang ditulis oleh 7 orang penyair berikut:

1. AmirMukhris - Warkah Buat Kekasih

2. Nimoizty - Genting Highland

3. Mosna - Sebuah masterpiece karya si Bush

4. Alaieffa - Kepastian 5. Usop2000 - hati seorang pria

6. AbdullahJones - Aduan resmi

7. Dahrie - Kuberikan kau bunga itu

Membaca 7 buah sajak karya 7 penyair ini, kita dapat mengesan gaya bahasa yang pelbagai digunakan oleh setiap penulis. Ada penyair cuba memperkayakan gaya bahasanya dengan memasukkan bahasa Arab, ada pula yang suka membanyakkan metafora, ada pula lebih tertarik dengan ayat naratif, terdapat juga gaya bahasa arkais dan ada penyair yang gaya bahasanya menerapkan pemikiran yang tinggi.

1.WARKAH BUAT KEKASIH Oleh: Amirmukhris

Tidak aku berpakaian

Ketika bayu bisikan syaitan menghembus.

Lalu hadirmu membawa selimut wahyu

Melindungiku daripada sejuk nafsu.

Perjalananku galau

Lalu hadirmu menghulur pelita sunnah

Memanduku ke lorong cahaya mutmainnah

Selimut wahyu Pelita sunnah

Kaulah kekasihku Ya habiballah!

(.....sama-sama kita berselawat.)

Sajak ini membawa tema keagamaan dengan menjadikan wahyu dan sunnah Rasullullah sebagai kerangka sajak.Pada rangkap pertama penulis berasakan dirinya bagai tak berpakaian sedangkan bayu sedang berhembus. Pakaian yang dimaksudkan oleh penyair ialah agama yang melindunginya dari godaan Syaitan. Penyair yakin hanya dengan mengamalkan sunnah Rasullullah saw sahaja dirinya selamat di dunia dan akhirat. Malah sesiapa yang taat akan mencapai darjat yang tertinggi iaitu makam Mutmainnah. Dan penyair menutup sajak ini dengan kata-kata berikut;Selimut wahyu Pelita sunnah Kaulah kekasihku Ya habiballahPenyair menganggap Nabi Muhammad saw itu sebagai kekasihnya kerana baginda yang dipilih untuk menerima wahyu daripada Allah swt untuk disampaikan kepada seluruh manusia. Kerana pengurbanan baginda maka penulis sajak ini menganggapnya sebagai kekasih. Namun Kekasih yang dimaksudkan oleh penulis lebih kepada penghormatan, kasih sayang dan rasa terhutang budi kepada baginda yang menjadi penyuluh kepada umat manusia.

.GAYA BAHASA

Amirmukhriz melalui sajak “Warkah Buat Kekasih” cuba memperkayakan gaya bahasanya dengan memasukkan beberapa perkataan Arab contohnya, Warkah Wahyu Sunnah mutmainnah ya habibullah Tujuan penulis memasukkan perkataan Arab ini selain untuk memperkayakan bahasa ialah untuk disesuaikan dengan sajak berbentuk keagamaan. Melalui sajak ini juga Penulis cuba lari dari kebiasaan ayat dengan tujuan untuk menimbulkan kepuitisan gaya bahasanya. Contohnya ayat kata-kata berikut:“ tidak aku berpakaian”. Biasanya ayat ini “aku tidak berpakaian”. Kerana pakaian yang dimaksudkan oleh penyair ialah “agama” maka kata-kata “tidak aku berpakaian” adalah lebih sesuai dengan “ aku tidak berpakaian.” Gaya bahasa begini boleh saja dilakukan asalkan untuk keindahan dan tidak menyalahi tata bahasa.

2. GENTING HIGHLAND Oleh: Nimnoizty

Awan sisik menjinak-jinak di lereng udara sejuk khayal, mencium-cium.

Sajak ini ditulis ketika penulis berada di Genting Highland kerana mengikuti Minggu Penulis Remaja yang dianjurkan oleh Dewan Bahasa Dan Pustaka. Sajak ini menceritakan keindahan alam di Genting Highland pada waktu pagi berdasarkan awan sisik yang kelihatan di lereng bukit.

GAYA BAHASA

Kerana sajak ini pendek maka gaya bahasa yang digunakan oleh Penyair lebih mirip kepada HAIKU/TANKA. Ia sudah sempurna kalau sebuah tanka tetapi kalau dikategorikan sebagai sajak ia seperti terlalu pendek malah kata-kata “mencium-cium” itu seperti tergantung. Mungkinkah awan nipis yang kelihatan seperti sedang mencium lereng bukit?. Atau mungkinkah ketika Penyair menyaksikan pemandangan yang indah itu lantas teringat kepada seseorang lalu berkhayal sedang “mencium-cium”.Melalui sajak GENTING HIGHLAND, Nimoizty juga cuba menyampaikannya dengan gaya bahasa yang tersendiri. Selain mirip TANKA/HAIKU, baris pertama mengandungi 12 suku kata, baris kedua 7 suku kata dan baris ketiga 5 suku kata, Penyair juga cuba lari dari gaya bahasa yang biasa digunakan. Contohnya pada baris pertama;“ Awan sisik menjinak-jinak di lereng”. Biasanya ayat tersebut begini “ kabus nipis di lereng bukit”. Namun penyair cuba lari dari kebiasaan dengan tujuan hendak menimbulkan rasa puitis dengan membuat sedikit kelainann iaitu “ awan sisik menjinak-jinak di lereng.” Kalau ayat yang digunakan “kabus nipis kelihatan di lereng” ia jadi klise sebab ayat tersebut biasa digunakan oleh orang lain. Begitu juga dengan ayat berikut; “udara sejuk khayal”Biasanya ayat tersebut “udara sejuk menggigil” atau “udara sejuk nyaman.” Dengan gaya bahasa ini Penyair berjaya buat kejutan dengan memasukkan perkataan “khayal” menjadikan pembaca tak menduga ayat itu yang muncul.

3.Sebuah Masterpiece Karya si Bush Oleh: Mosna

Lukisan-lukisan di dinding ofis Di Downing Street Dan White House itu

Dilukis sendiri oleh si Bush.

Dia pakar melukis Di atas kanvas bergelar Iraq

Dan gemar sekali gunakan cat

Diperbuat hanya dari darah

Dan luka lelehan bernanah!

Untuk air dan tanah Pepohon,

langit dan awan

Tiadakah warna lain

Yang tuan gemari Selain dari merah?

(haram sungguh, dia tidak endah pertanyaan kita)

Dia terus gila melukis tanpa sedar

Bahawa cat yang sama juga

Sedang mengaliri jantung

Dan salur-venanya sendiri

Menanti dielus tuan Osama

Dalam masterpiecenya pula!

Mosna 240504

Melalui sajak ini Penyair melahirkan luahan rasa marahnya terhadap Bush yang mengheret sekutunya untuk menyerang dan memusnahkan Iraq. Penyair mengaggap Bush cuma tahu berperang sahaja seolah bagaikan orang yang kehausan darah. Namun dalam waktu yang sama, musuh bush iaitu Osama juga sedang merancang untuk memusnahkannya. GAYA BAHASAMosna melalui sajak “Sebuah Masterpiece Karya si Bush” dengan gaya bahasa yang gemar menggunakan metafora dan diselitkan dengan beberapa perkataan “ omputih”.Contohnya, Masterpiece dan ofis. Tetapi apa yang lebih ketara Mosna suka memperkayakan gaya bahasanya dengan memasukkan metafora.Contohnya,Lukisan-lukisan di dinding (ofis) Diperbuat hanya dari (darah) Dan (luka) lelehan (bernanah).Untuk (air) dan (tanah). (Pepohon), (langit) dan (awan). Lukisan, dinding, air, tanah, pohon dan awan adalah metafora yang membantu menguatkan sajak ini. Selain itu sajak ini juga tidak terikat dengan unsur pantun atau syair.

4. KEPASTIAN Oleh: Alaieffa

Aku masih tetap disini

Mengharapkan suatu kepastian,

Menunggukan suatu penentuan

Pada ikrar dan janji yang kau ucapkan

Adakah Janjimu hanya mainan lidah

Ikrar hanya gerakan bibir yang indah

Tersusun madah memaut hati

Hingga diriku menjadi yakin dan pasti

Ku tuntut segala kepastian Adakah janji akan kau kotakan

Atau akan dikau campakkan

Jauh kedalam lautan ?

Semoga Dengan segala kepastian

Dengan segala penentuan

Akan terlepas dari penantian

Kerana Penantian itu adalah penyiksaan

nukilan: Alaieffa

Negara Brunei Darussalam

7hb June 2004

Sajak ini membawa tema keresahan seorang wanita terhadap orang yang disayanginya. Penyair inginkan kepastian apakah orang yang disayanginya masih mencintainya lagi atau telah berubah hati. Dan bagi penyair penantian keputusan dari orang yang dikasihinya itu satu penantian yang menyiksakan.

GAYA BAHASA

Penulis sajak ini, Alaieffa, berasal dari Brunei Darus Salam dengan gaya bahasa yang mirip kepada pantun dan syair. Gaya bahasa seperti ini tidak digemari oleh kebanyakan penulis kerana mereka lebih mudah dengan gaya bahasa yang bebas lepas. Namun bagi Alaieffa tetap mengekalkan gaya bahasa tersebut kerana di situlah kekuatan karyanya. Namun terdapat sedikit pembaziran pada penambahan ayat-ayat yang dibinanya. Contohnya,Mengharapkan suatu kepastian, Menunggukan suatu penentuanAyat ini boleh direngkaskan seperti berikut;Mengharap satu kepastian Menunggu satu penentuan. Selain itu Alaieffa gemar menggunakan perkataan yang dihujungnya ada “kan”Contohnya; Pada ikrar dan janji yang kau ucapkan Ku tuntut segala kepastian Adakah janji akan kau kotakan Atau akan dikau campakkan Jauh kedalam lautan. Dengan segala kepastian Dengan segala penentuan Akan terlepas dari penantian Penantian itu adalah penyiksaan Tujuan penulis mengekalkan gaya bahasa sebegini selain untuk menimbulkan kesan di hati pembaca ia juga untuk menimbulkan rima di hujungnya. Mungkin bagi Alaieffa lebih mudah meluahkan rasa hatinya melalui gaya bahasa seperti ini.

5. Hati Seorang Pria

Semalam,

Kulihat gadis itu duduk di perhentian,

Menunggu bas untuk pulang,

Berbaju kebaya memikat hatiku,

Sesekali mencuri pandanganku,

Adakah dia belum berpunya,

Masih aku tertanya-tanya.

Hari ini, Kulihat dia masih di situ,

Berdiri aku di belakang tiang,

Sekadar ingin menguji diri,

Mungkin aku yang perasan,

Kerana lumrah pria mudah perasan,

Tapi,

Kulihat dia tercari-cari,

Terpancar resah di wajahnya,

Lalu,

Kutampil ke depan,

Berwajah selamba aku berpaling,

Pandangan berubah menjadi pesona,

Mukanya merah tersimpul malu,

"Yes, berjaya langkah pertamaku.

"Esok, Akan kucuba dekati dirinya,

Ingin bersapa dan bertanya nama,

Mungkinkah dia yang diciptakan untukku,

Sebagai penyeri laman hidupku,

Sebagai ibu anak-anakku, Aku masih mencuba…

*pria = jejaka (dalam bahasa Indonesia)

Sajak ini menceritakan kisah seorang pemuda yang ingin menjalin tali siraturrahim dengan seorang gadis yang ditemuinya di sebuah perhentian bas. Namun perkenalan mereka masih di peringkat ilusi walaupun watak aku dalam sajak ini berniat baik ingin menjadikan gadis itu sebagai isteri dan ibu kepada anak-anaknya.

GAYA BAHASA

Usop2000, pelajar perubatan bakal seorang doktor lebih suka menggunakan kata-kata biasa dalam baris-baris yang biasa. Gaya bahasa seperti ini mudah difahami oleh pembaca. Namun sajak ini kurang di segi metafora yang sepatutnya banyak kerana ia menggambarkan perasaan seorang pemuda terhadap seorang gadis yang menarik hatinya. Melalui gaya bahasa yang digunakan oleh penyair dalam sajak ini, pembaca tahu pemuda itu seorang yang pemalu atau mungkin juga sangat pendiam yang lebih suka melayan perasaan sendiri dari meluahkannya. Pada hari pertama dan hari kedua pertemuan masih di peringkat pandang memandang sahaja. Pada rangkap pertama sajak ini penyair menceritakan kisah semalam iaitu hari pertama aku melihat gadis tersebut yang memakai baju kebaya. Pada rangkap kedua menceritakan hari ini iaitu kali kedua penyair bertemu gadis tersebut di tempat yang sama. Namun masih belum berani bertegur sapa cuma sekadar pandang memandang sahaja. Penyair cuma berfantasi esok baru dia akan menegur bertanyakan nama dan paling penting ingin mengetahui adakah dia belum berpunya. Walaupun gaya bahasa yang digunakan oleh penyair gaya bahasa bercerita namun ceritanya masih belum lengkap iaitu hanya di peringkat permulaan sahaja. Selain kekurangan Metafora, gaya bahasa yang digunakan oleh penyair kurang puitis malah ada ayat yang boleh disalah arti oleh pembaca. contohnya Sesekali mencuri pandanganku,Ayat ini seolah menceritakan sesekali gadis itu mencuri pandanganku sedangkan maksud sebenar penyair ialah sesekali dia mencuri pandang ke arah gadis tersebut. Kerana itu ayat berikut lebih tepat; Sesekali aku mencuri pandang. Ayat seterusnya ialah; Adakah dia belum berpunya, Masih aku tertanya-tanya.Sepatutnya ayat ini boleh direngkaskan menjadi;Adakah dia belum berpunya?.

6. Aduan resmi

o tuhan

tengoklah tokeh vcd

dulu di malukan pramugara-pramugari

kemudian di aibkan pelakon tivi

sekarang di hinanya para nabi

o tuhan

kami bimbang akan hilang

rasa hormat kami kepada pramugara-pramugari

kepada pelakon tivi

dan ada sebahagian kami

amat cinta kepada para nabi

o tuhan

peliharalah para nabi

peliharalah para kami

abdullahJONES

Sajak ini jenis sajak sinis yang mengkritik masyarakat. Disebabkan oleh tauke VCD yang tidak bertanggung jawab maka berlaku kepincangan dalam masyarakat.

GAYA BAHASA

Penulis sajak ini gemar gunakan gaya bahasa yang pendek tepat dan padat. Namun disebabkan gaya tersebut terdapat kata-kata yang boleh mengelirukan pembaca. contohnya;o tuhan tengoklah tokeh vcd dulu di malukan pramugara-pramugaripanggilan “o” kurang sesuai kepada Tuhan. Sebaiknya “ oh Tuhan” ini sebagai satu penghormatan. Begitu juga dengan kata-kata “tengoklah tokeh vcd/ dulu di malukan pramugara-pramugari”. Siapa yang malu dan siapa yang memalukan?.

Secara zahir ayat ini membawa maksud “tauke vcd di malukan oleh pramugara-pramugari” sedangkan maksud yang ingin disampaikan oleh penyair melalui aduan rasminya ialah masyarakat atau bangsa Melayu yang dimalukan.AbdullahJones, melalui sajak ini gaya bahasa yang digunakannya gemar menggunakan rima “i”, contohnyadulu di malukan pramugara-pramugari kemudian di aibkan pelakon tivi sekarang di hinanya para nabi akan hilang rasa hormat kami kepada pramugara-pramugari kepada pelakon tivi dan ada sebahagian kami amat cinta kepada para nabi peliharalah para nabi peliharalah para kamitujuannya untuk menimbulkan kesan satu irama kepada pembaca. Namun rima “I” yang berulang-ulang dan berterusan boleh menjemukan pembaca kerana ia seolah terikat dengan bentuk syair. Pembaca lebih suka kalau rima itu dipelbagaikan.

Penulis sajak ini (AbdullahJones) banyak melakukan kesilapan disegi ejaan dan penghubung kata “di”. Contohnya:Tajuk sajak ini “ ADUAN RESMI”. Sepatutnya “ ADUAN RASMI.”Makna resmi : tabiat contoh resmi padi Makna rasmi : sahSelain itu terdapat juga kesalahan ejaan “ tokeh” yang betul “ tauke”. “Tivi” sepatutnya “tv”. Selain itu terdapat juga kesilapan penggunaan “di” pada ayat berikut:“di malukan” yang betul “dimalukan” “di aibkan” yang betul “diaibkan” “di hinanya” yang betul “dihinanya”.Kesalahan lain yang sering dilakukan oleh AbdullahJOnes dalam sajak ini ialah huruf besar dan huruf kecil. Dalam sajak penggunaan huruf tersebut perlu dijaga. Contohnya;Ejaan “Tuhan” huruf “ T” mesti huruf besar. Ejaan “Nabi” huruf “N” mesti huruf besar. Pramugara-Pramugari huruf “P” mesti huruf besar.

7. KU BERIKAN DIA BUNGA ITUKu berikan dia bunga itu, bukan minta ditanam atas pusaraku atau mengubah warna dan wanginya dan mabuk asyik oleh pandangan zahir untuk memenuhi selera nafsu.Ku berikan dia bunga itu, semata untuk kita saling mengenali menerima makna kesyukuran dan menghayati keagungan dan keesaan-Nya. MOHD. DAHRI ZAKARIA, Masjid Ibnu Abbas, Terengganu. Jun 7, 2004 : 10.35 malamSajak ini bertemakan cinta dan keagamaan. Bunga yang dimaksudkan oleh penyair boleh ditafsirkan sebagai “cinta” atau “harapan”. Ini berdasarkan tajuknya “ ku berikan dia bunga itu”. Penambahan “itu” pada bunga boleh ditafsirkan makna yang pelbagai. GAYA BAHASA Gaya bahasa yang digunakan oleh Penyair melalui sajak ini banyak menggunakan unsur metafora, kata-kata arkais dan personifikasi. Kata “mabuk asyik” itu sendiri adalah contoh kata-kata arkais. Manakala unsur metafora yang amat berkesan dari kata-kata berikut: Ku berikan dia bunga itu, bukan minta ditanam atas pusaraku atau mengubah warna dan wanginyabunga, pusara dan wangi adalah perlambangan yang boleh meninggalkan kesan kepada pembaca. Bunga ada kaitannya dengan wangi tetapi bila diselangi dengan pusara dapat menimbulkan emosi kepada pembaca. contoh gaya bahasa personifikasi pula terdapat pada ayat berikut: mabuk asyik oleh pandangan zahir untuk memenuhi selera nafsu Penulis sajak ini juga sering menggunakan rima “u” Untuk menimbulkan emosi pembaca. Contoh.Ku berikan dia bunga itu ( rima u) bukan minta ditanam atas pusaraku (rima u) untuk memenuhi selera nafsu (rima u) Ku berikan dia bunga itu (rima u)Terdapat juga gaya bahasa yang membawa pemikiran yang tinggi. Contohnya;mengubah warna dan wanginya mabuk asyik oleh pandangan zahir makna kesyukuran menghayati keagungan dan keesaan-Nya.membawa selimut wahyu Melindungiku daripada sejuk nafsu (Amir: warkah buat kekasih)akan hilang rasa hormat kami kepada pramugara-pramugaridan ada sebahagian kami amat cinta kepada para Nabi (ADUAN RESMI: ABDULLAHJONES)Kesimpulan Walaupun gaya bahasa bukan menentu tingginya nilai sesebuah karya namun kalau karya yang penuh dengan isi penting dan maklumat jadi tidak menarik kalau tidak dipersembahkan dengan gaya yang menarik. Seseorang yang mempunyai fikiran yang besar juga tidak mungkin dapat menyalurkannya kepada pembaca kalau tidak disajikan dengan bahasa yang cantik dan gaya yang menarik. Mungkin terdapat kekurangan lain atau saya terlepas pandang kesilapan lain yang terdapat pada sajak-sajak di atas. kErana itu sukacita kiranya ada yang sudi menokok tambah atau membuat pembetulan jika ada yang tersilap.Sekian terima kasih.Abdullatip 9.6.2004